《聊斋志异》中的法文化现象研究.pdf

《聊斋志异》中的法文化现象研究 摘要 法律文化包括法律制度、法律实践和法律意识，是一个国家在长期生活中建 立起的相对稳定的法律传统和行为模式，官方典章记载传统社会的法律制度，司 法档案记录传统社会的法律实践活动，民间小说通过刻画涉法故事、描写案狱小 说，反映大众参与法律活动的法律心理与法律意识。《聊斋志异》作为清代笔记 小说的代表作，其中的涉法故事反映了清代中前期这一动荡时期下的政治经济和 法律文化。本文在前人研究成果的基础上，针对((聊斋志异》中的法文化现象以 及蒲松龄所代表的百姓阶层的法律理想化模式进行系统的研究，意图从传统法文 化中发现并提取符合现代社会发展的有益价值。文章主要包括以下几个部分： 法学与文学通过不同的路径展现一定时期民众的思想和价值取向。官方典籍 往往起到“扶翼世教”的作用，因而更倾向于一种以礼乐制度和律令为主的“政 治语境”的记载。民间文学作品具有很强的市民气息，君主通过小说了解民风， 利用小说教化百姓，以通俗故事强调忠孝节义。相应的，文学作品也能反映社会 生活。《聊斋志异》作为清代民间文学作品的代表，故事的来源包括前人传颂的 鬼狐、鬼怪、神仙，离魂类的故事，亲友的梦境和El常生活中的真实事件。其中 诸多的司法故事体现出了对现实世界的批判。公案故事或是直接揭露刑狱的黑 暗，通过描写神明的神判来讽刺人间官吏的枉法，或是通过描绘阴间的断案来表 现因果报应的思想。冤案的发生与明清之际的司法腐败、“抓大放小”的刑事政 策原则与官吏任用标准密不可分，官吏的入仕方式以科举为主，倾向于对学识、 品格的选拔，因此脱离审判实际。狱吏地位低下，凭借对合法伤害权的掌握大肆 索贿。小说中存在零星的清官形象是大众对公正司法的寄托。清代审判注重对 “情、理、法”的互补互用，使审判结果合乎情理又符合法律规定，以蒲松龄为 代表的读书人试图通过创造一种鬼神信仰约束司法官吏及其司法活动，在具体行 为上，提出了严格立法、重视证据、情理断案、充分体恤民情，宽严相济的施政 等一系列进步的思想。但蒲松龄仅从为政者个人的素养出发，企图通过贤人之治 达到理想化的社会状态在当时的历史背帚下难以实现，这一时期对司法专门化的 需求已经初步显露。 关键词：((聊斋志异》法文化冤狱 Researchon Phenomenonin Culture Legal aChineseStudio StrangeStoriesfrom Abstract and a awareness，is Legalculture，includinglegalsystem，legalpracticelegal stable traditionandbehavioralmodelestablisheda inits relativelylegal bycountry life．Theofficialstatuterecordsthe ofthetraditional long-term legalsystem society． the traditional The archiverecords activitiesofthe judicial legalpractice society．The folknovelsreflectthe and consciousnessofthe