2021年外国文学专题研究自考复习辅导资料考点版.docVIP

外国文学专题研究 1、欧美文学三个渊源： 　　（1）起源于希腊以后又在罗马得到光大古典文明，特质在于它世俗性和在此基础上发展起来人文主义； 　　（2）起源于希伯来人基督教文明，特质在于超凡性和在此基础上发展起来先验主义； 　　（3）北方边陲及莱茵河畔游牧民族旺盛活力、好斗性、对于荒诞奇谲神往抑或之于女性神秘态度等。 　　“三位一体”：智慧、仁爱、力量 　　2、西方文学历史意义： 　　是座巨大思想、情感、智慧宝库，集中了西方人几千年来不一样国家、民族理想和内心世界酸甜苦辣，在这部巨大文学史册中，可发觉和感受到生命跃动火花闪烁不息，种族无意识脉冲若隐若现，是一部心灵发展史、壮丽文学史。 　　3、荷马史诗成书时间： 　　是古希腊长久流传相关特洛亚战争英雄传说总结，公元前9世纪到前8世纪逐步形成，荷马可能是其最初或最好综合加工者，前6世纪中叶，雅典统治者组织学者删改编订，前2世纪，亚历山大学者最终编订，各分成24卷。历史背景为前12世纪到前8世纪“英雄时代”，为希腊人从氏族社会向奴隶社会过渡大变革时期。 　　4、荷马《伊利昂纪》和《奥德修纪》基础专题： 　　《伊利昂纪》从叙述希腊联军统帅阿伽门农和第一英雄阿喀琉斯内讧开始，基础专题是歌颂和异族进行战斗英雄，《奥德修纪》基础专题是歌颂人和自然斗争。 　　5、荷马《伊利昂纪》和《奥德修纪》艺术特色： 　　（1）规模宏伟，内容丰富，宽广反应由氏族社会向奴隶社会过渡希腊社会风貌； 　　（2）抓住当初社会重大矛盾，以巨大艺术力量，用现代主义和浪漫主义结合手法，深刻表现了童年时期希腊人向异族和向自然战斗英雄精神； 　　（3）人物刻画鲜明，即有在战争和对自然斗争中取得光荣业绩英雄主义共性，又有个性； 　　（4）谋篇布局高明，把情节关键放在前后几天战斗上。《伊利昂纪》以阿伽门农、阿喀琉斯为纽带展开希腊和特洛亚矛盾，生动表现10年大战整个面貌，《奥德修纪》海上冒险及其家庭和求婚贵族斗争两条线索平行交错； 　　（5）民间创作特点：简练生动，细节描绘，“荷马式比方”利用，语言形象化。 　　6、荷马作品中阿喀琉斯、赫克托耳和奥德修形象分析： 　　阿喀琉斯是青年勇士，巨力健步，极重个人尊严和友谊，蛮勇、执拗，性如烈火，易怒，最能表现原始英雄主义。赫克托耳不及阿喀琉斯雄强，但英雄主义建在更自觉社会责任感上，奥德修英勇、顽强，战斗不息，含有惊人毅力，是个智多星，有强烈求知欲，但对奴隶残酷无情，极端自私贪婪，是正在形成中奴隶主。 　　7、马克思评希腊艺术和史诗： 　　“一个成人不能再变成儿童，不然就复归稚气了。不过，儿童天真不使她感到愉快吗？她自己不应该努力在一个更高阶梯上把自己真实再现出来吗？……为何历史上人类童年时代，在它发展最完美地方，不该作为永不复返阶段而显示出永久魅力呢？” 　　8、古希腊戏剧是世界戏剧史上最先成熟而成就辉煌。悲剧、喜剧在前6世纪末、前4世纪初“古典时代”即成熟繁荣。 　　“悲剧艺术荷马”：索福克勒斯（1）悲剧同另一样，取材于史诗或神话传说并贯穿命运观念，属命运悲剧。索氏悲剧常怀疑命运正义性，往往肯定和命运作抗争人。（2）悲剧主人公关键是人，而不是像“悲剧之父”埃斯库罗斯那样关键写是神，也不像欧里庇得斯写通常人，而是写理想人——英雄。（3）为希腊悲剧增加了第三个演员，并加强演员动作和对话，并放弃了“三联剧形式”。 　　9、索福克勒斯： 　　《埃阿斯》、《安提戈尼》、《俄狄浦斯王》、《厄勒克特拉》、《特拉基斯少女》、《菲罗克忒忒斯》、《俄狄浦斯在特隆诺斯》。 　　10、索福克勒斯《俄狄浦斯王》： 　　（1）《俄狄浦斯王》专题：个人意志和命运冲突 　　（2）《俄狄浦斯王》戏剧冲突：人独立自主意志同命运矛盾冲突 　　（3）《俄狄浦斯王》思想内涵： 　　①、取材表面看来不雅驯，实有很高认识价值和伦理道德意义，歌颂了为维护新伦理道德标准和制度而勇于承受最大苦难英雄； 　　②、还歌颂了人独立自主意志同人和命运斗争。 　　（4）《俄狄浦斯王》结构： 　　①、回顾式结构悬念性强，情节集中，并将“回顾”同“发觉”和“突转”紧密结合，布局严密精巧，环环相扣； 　　②、戏剧结构上剧情发展连串“事和愿违”，充满“悲剧嘲弄”。 　　11、索福克勒斯《俄狄浦斯王》中俄狄浦斯形象： 　　（1）俄狄浦斯形象：悲剧英雄人物，在人类相信神和命运时代有独立意志，不屈从命运、神安排，勇于负担责任。善良、正直、勇敢、聪慧、热爱人民、含有独立自主意志、坚强伦理道德观念。 　　（2）俄狄浦斯“情结”：精神分析学派创始人弗洛伊德用“俄狄浦斯”名字来表示她认定男人从童年便有“恋母仇父”性本能是错。弗洛伊德从“泛性论”出发，认为男人潜意识中有“恋母仇父”性本能出发，对《俄狄浦斯王》及俄狄浦斯作了完全违反原作文本讲解，是不科学，也是不符合文明社