古今建筑文化与社会环境融合.docxVIP

古今建筑文化与社会环境融合 摘要：建筑是经济、技术、艺术、哲学、 历史等各种要素的综合体，作为一种文化， 它具有时空和地域性，各种环境、各种文化 状况下的文脉和条件，是不同国度、不同民 族、不同生活方式和生产方式在建筑中的反 映，同时这种文化特征又与社会的发展水平 以及自然条件密切相关。 关键词：建筑文化；建筑环境 一建筑文化根植于人居自然环境之中 不同的地域自然有不同的自然环境： 地 形地貌、日照角度、日月潮汐、水流风势、 气温、气压、食物、土地、水质、植被等等。 作为人与自然中介的建筑， 对外应有利于形 成小区外部环境，对内应有利于保障人居的 室内环境。这些建筑像植物一样，落地生根， 合天时，合地利，适宜于地区自然环境的要 求，与大自然融为一体。 在东南亚和南亚各国， 在中国的海南岛 和台湾岛，椰林茂密，气候炎热，人们用椰 树叶、棕桐叶盖起了适应热带雨林的茅草房、 小木楼，通风、凉爽、轻盈、简洁，建起了 热带雨林建筑。 在中亚、西亚，在中国的西部高寒地区， 人们用石块垒砌、依山就势盖起了石板建筑， 避风、挡雪、保温、御寒，筑成了高原山地 建筑。如中国的西藏、青海、四川等少数民 族在中国西部依山就势建起了各式各样的 山地建筑群。 在中国的黄土高原，漠北戈壁，雨量稀 少，气候干燥，人们利用山边、土坡挖洞筑 房，建起了具有鲜明特色的生土建筑。甘肃 敦煌艺术陈列馆把建筑埋入山坡下， 半开敞 式入口，山坡挡墙甬道，生土式建筑特征十 分明显。 在美国的东部，在澳大利亚，在中国的 南方，雨量充沛，气候温和，人们用木材、 砖瓦依山就势，因地制宜，盖起了遮阳避雨、 通风透气、造型别致的湿热地区建筑。 这些建筑形式多样，风格各异，适宜于 不同地区自然环境，与风景、林木、地形融 为一体，形成了根植于自然环境的各种建筑 文化。建筑既要根植于自然环境，又要服从 于自然环境，这是建筑师必须遵循的一条基 本原则。 二社会时空环境差异造成建筑文化的 多元化 不同的地域、不同的国家、不同的民族， 有不同的社会历史形态。欧洲国家、美洲国 家、亚洲与非洲等发展中国家，国度不同， 宗教信仰不同，经济发展状况不同，各地区 的文化习俗也不同。不同地区的人居社会时 空环境的差异，造成了建筑文化的时空性和 多元性，因而产生了古代的或现代的中国建 筑文化、俄罗斯建筑文化、东南亚建筑文化、 欧美建筑文化、非洲建筑文化等等。欧洲的 古希腊建筑、北非的古埃及建筑、南亚的古 印度建筑、古代中国建筑是世界民族建筑文 化的历史源流。天主教、耶稣教、印度教、 伊斯兰教、佛教等宗教的形成和发展，深刻 地影响到信仰宗教的国家和地区， 也深刻地 影响到这些地区建筑，形成了丰富多彩的宗 教建筑文化。 中国几千年悠久的历史文化， 沿袭至今, 既古老又博大，自古以来受到儒家、道家、 佛教、禅宗等思想伦理的影响。特别是儒教 统治中国2 0 0 0多年，根深蒂固。这种文 化把儒、道、佛、禅各种思想观念兼收并蓄， 融为一体，光辉灿烂，独立于世界民族之林。 建筑文化在一定条件下是可以转化的。 地域、民族性的建筑文化在一定条件下可以 转化为国际性建筑文化， 国际性建筑文化也 可吸收、融合新的地区与民族性建筑文化。 在当今世界里，建筑文化的发展和进步，既 包含前者向后者的转化， 也包含后者对前者 的吸收与融合。这两者既对立又统一，相互 补充，彼此影响，共同发展，只有保护和发 展丰富多彩的各民族建筑文化，促进世界建 筑文化的多元化构成，最终才能建立一个 “和而不同”的人类社会。 三中外建筑文化的发展与交融 建筑文化处于全球“大文化”系统之 中，各民族、各地域的建筑文化在此共生共 荣，组成了世界建筑文化的交响曲。全球化 的社会进程给文化交流带来了碰撞与会合， 冲突与交融。 几千年来，中国受外来文化的影响渊源 流长。佛教文化本来发源于印度，随着西汉 张骞出使西域，唐代玄奘法师赴印度取经传 经，佛教影响中国2 0 0 0多年。但是，佛 教的内容，佛祖的像貌，佛庙的形制与中国 文化交融，形成和发展了独特的中国佛教建 筑文化。 早在2 0世纪2 0年代， 中国近代出国 留学归国的建筑师，大多数是留美的学者， 他们受当时西方学院派建筑文化观念和中 国国粹主义建筑文化观念的双重影响， 强调 中西建筑文化交融的重点在建筑风格上， 第 一次创造性地设计出了一批精品， 开创了中 外建筑文化交融的新纪元。例如由第一批留 美建筑大师吕彦植先生2 0年代设计的广 州中山纪念堂、南京中山陵等等，在当时中 国建筑界的确起到了石破天惊的影响， 推动 了中外建筑文化的融合进程。 新中国建国初期，中国政体、机制照搬 苏联模式，中国各地建设了一批具有俄罗斯 建筑文化特征的建筑， 形成和发展了中国5 0年代“社会主义”建筑文化。 改革开放以 来，我