文化交融,谁能抵制江苏卷高考范文800字.docxVIP

--WORD格式 -- 可编辑 -- 文化交融，谁能抵制 _2019 年江苏卷高考范文 800 字 评委质疑歌手没有守住文化的纯正，歌手反驳因为“听众不仅有中国人，还有外国人”，二者的争论让我不禁想起诗人北岛对传统的描述：“传统是一张航空照片，山河都缩小成桦木的纹理。”而如今“桦木纹理”交叠呈现，有什么值得大惊小怪的，有什么值得争论的？与其争论谁是谁非，还不如看清其背后的本质——文化的交融。 岂止是传统音乐可以夹杂英文演唱，就是元宵节与情人节也不期而遇了，这场相会本来就不是火星撞地球，而是一次潜行于历史中漫长等待后中西文明的相遇。当你苦恼于家人和“佳人”时，当你一手拿汤圆一手握玫瑰不知如何抉择时，何不带着“佳人”回家一同陪伴家人呢？何不让中西文化来一次盛大的会面呢？为何偏偏以传承文化的名义担忧“文化入侵”呢？ 既然并非文化侵略，又为何要以防备之心、抵抗之意去对 待呢？当有些人怒言故宫中的美国咖啡馆应“滚出故宫”时， 自己是不是正将故宫留在日本相机的取景框中，又把纪念品塞 进法国的名牌包里呢？那些貌似满腔的爱国血随处泼洒，是在 抗拒咖啡，还是在抗拒美国呢？是不自信的病入膏肓以致将自 己臆想成文化的受害者，还是前朝宫中复现前朝的闭关锁国呢？ 如果那些口口声声控诉着“文化侵略”的 -- --WORD格式 -- 可编辑 -- 人抗拒回答这些问题，那至少应该理性地探求：如果真的是侵略，那又是什么遭到了侵略？ 由此不由得让人想起大儒王国维之死。有人说，现代中国 从未产生过走得这般前面又涉猎如此丰富的博学者，但王国维 还是沉湖了。关于他的死，有“殉清”说，有“殉文化”说。 这些都不重要，重要的在于他有走在前面的预见，却还是做了 中道弃世的魂。如果王国维能正确地看待中西方文化的交流与 融合，以他的睿智，积极作为，也许他会成为另一种文化的先 驱。 文化现象与文化产物，都是由物质与精神相互依托而存， 缺一不可。譬如故宫，若物质湮灭，那前朝不过是遗民早醒的 梦；若精神无凭，那故宫不过是病老砖石草木的堆砌。由是以 观，异国而来的文化，并未侵略哪一部分，也不能侵略哪一部 分。有人或许说是异国文化挤占了本国文化的生存空 间以至于侵略， 而这番言论正如 “异国” 的小说家罗森所说，是在“信誓旦旦地保证精神存在界限”。 既然他国文化并非以侵略之姿进入，那我们又何必扮作文化的受害者，从而手持自制的正义旗，去抵抗不同姓的期许与善意呢？桦木的纹理，若是将之粉碎焚烧抛洒，又如何追求琴瑟和鸣的群英荟萃呢？ 文化交融，无须抵制，而谁又能抵制？ -- --WORD格式 -- 可编辑 -- 专业资料可修改可编辑 范文范例 可行性研究报告指导范文 --