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文言文断句口诀——手把手教你学断句 一、什么叫断句 中国古代没有标点符号， 一篇文章甚至一本书， 都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的， 所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。 ”断开， 叫“句”； 在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（ dòu） 。给古书断句也可以叫断句读。 二、方法指津 请大家先记住下面的口诀： 古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键，章法内容全 理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰” 、“云”、“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。 词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要反复练。 文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断 给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待 回头检查时， 又觉得有许多不妥之处。 其实这种“一步到位”的方法是行不通的。 理解内容 和断句是紧紧相关联的， 熟读精思， 理解大意是正确断句的前提， 因为读不懂就点不断，不 理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍、一晃而过也不行。我们拿到一 篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍 数读多了， 其意义自然就理解了。然后根据文章的内容， 先断出几个大的段落或层次， 把确 有把握的地方断开来。 2. 联系全文前后看，先易后难细分辨 给一段文章加标点， 往往有易有难。 我们可以在大致掌握了文章的意思之后， 凭语感将 能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。 比如让我们给画线句子断句， 也就暗示了画线部分前后可以断开， 这就为我们理解文段内容 和断句提供了很大的帮助。我们也可以根据一些明显的标志 ( 如下面讲到的虚词、对话等 ) ， 把容易分辨的句子先断开。 另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。 紧紧抓住“曰”、“云”、“言”，对话最易被发现 文言文在叙述人物的对话时， 经常用“曰”“云”“言”等字， 这为正确断句， 提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字， 我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。 常用虚词是标志，更有规律供参看 文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，文言虚词的主要作用是表示语法关系和语 气，往往是明辨句读重要标志。 我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法， 尤其是它们在句中常处的位置有助于断句： ①句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面 ．．可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后 ．．都可断句； ②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面 ．．可断句；③有些常用在句首的关联词， 如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无 论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多 可以断句； ．．．． ④常在句首的 ，如“ 之”“向之”“末几”“已而”“斯 ”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。 当然，我 在抓虚 志断句 ，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其 道也，固先乎 吾，吾从而 之”，“乎”用在句中，同“于”，是介 ， 性 了。“也”，用在句中舒 气，可点断，也可不点断。 特殊句式掌握住，固定 构莫拆散 住下面几种文言文的 句式，如：“何??之有” ( 宋何罪之有 ?) ；“如??何”（如太行王屋何？） ； “唯??是??”（唯余 首是瞻） ；“非唯??抑亦??”（非唯天 ，抑亦人 。 ）；“不亦??乎”（不亦 乎？） ；“何??之 ”（秦 无礼，何施之 ？）；“无乃??乎（无乃不可乎？） ；“可得??欤”（可得 欤？） ；“得无??乎”（得无异乎？）等，可以帮助断句。 住文言文 上 固定的 ，不要把它 拆散，可以减少断句失 。如“有 所”“无所”“ 有以 ”“无以”“ 以 ”“ 何所”“ 孰若”“ 至于”“ 足以”“ 得无”“无乃”“何以”“于是”“然 ”等。 性 要精研， 法 构帮助判 古人不知道 法 构， 只是凭着模糊的 感去断句。 我 可以利用 法知 ， 文言文 的句子 行 法分析， 根据 法分析确定 如何断句。 文章中有些 是属上 是属下， 有 以断定，而当运用 法知 划分主、 、 ， 容易解决。 同 代 一 ， 文言文中主 和 一般由名 或代 充当， 大多数是由 充 当，而 又是构成句子的核心， 我 只要抓住 ， 根据 位置及