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把时间变成历史 阅读历史，有这样一个引人深思的问题：在古代中国，挑战中华文明的游牧民族，为什么大多反而被中国文化所“内化”？ 一个很有启发性的答案是， 中国文化有着由文明定义的 “历史叙事”，相对而言，游牧民族则只拥有自然流动的时间。这启示人 们，时间自在自为地流逝，唯有通过人类文明，才能变成具有人文刻度的历史。 天地玄黄，宇宙洪荒，如果缺少人的行动与奋斗，时间只是 “逝者如斯夫”的自然变化。马克思说过， “整个所谓世界历史 不外是人通过人的劳动而诞生的过程， 是自然界对人来说的生成 过程”。可以说，正是人类生生不息的奋斗，才把匀速流动的时 间，变成有着起伏快慢和生长节奏的历史， 从而建构起一个前后 相续、薪火相传的“意义的世界” 。 而作为世界上唯一未曾中断、 在几千年时间跨度里保持了连 续性的文明体系，中国比其他国家更加注重“历史意识” 。我们的时间之轴，可说被一系列伟大的历史事件所标定。比如说，秦 统一中国， 既证明了大一统的可能性， 也让大一统成为中国历史的主流叙事和预设模式； 再比如说，前段时间举国纪念长征胜利，正是因为 80 年前那场史诗般的征途，为现代中国走出了一条开阔的道路。一代代人的接续奋斗，就像锋利的铧犁一样，在时间的荒原里开垦出历史的田垄，由此哺育着文明的生长繁荣。 时间一旦变成历史， 就不仅关乎过去， 更意味着向未来的延伸。博尔赫斯在其小说名篇《小径分叉的花园》里，用“小径分 叉”来比喻时间的分叉，因为“时间总是不断地分叉为无数个未 来”。其实，时间分叉只是形象的文学修辞，时间不会自动分叉， 而恰恰是人类的奋斗， 才让未来具有可以期待的无限可能性。 在 人类历史上，无论是恺撒的“我来，我见，我征服” ，还是哥伦 布发现新大陆， 抑或是牛顿提出三大定律， 正是人类对未来可能 性的不懈追求， 才不断把无声的时间变成激动人心的历史。 可以 说，失去了可能性， 未来就不再值得期待， 历史就不再值得创造， 剩下的只是自然时间的无谓流动而已。 因此，在历史的语境中，未来不再只是未曾到来的时间，而 是等待着人们去创造的无限可能性。 而实现未来的可能性， 这本身就是在创造历史。在这个意义上，把时间变成历史，就具有了深刻的时代意义和现实意义。 今天的中国，正在进行着把现代化与 10 亿级人口规模相结 合的伟大事业，始终在“向着一个无人能够预言的未来前进” 。中国的发展已经改变了西方教科书上的固有模式， 而中国的未来也将给现代文明带来更多可能性。 正是这种可能性， 让外媒用“激动人心”来形容中国的发展；也正是这种可能性，向所有人展现 了创造历史的开放性。 对于这个时代的中国人， 在改革发展的宏大叙事中加上自己的一笔，既是在赢得未来，更是在创造历史。 过去孕育着“以往知来，以见知隐”的经验和知识，而未来 则蕴藏着无限的可能性。 未来的可能性不会被取消， 历史更不会 被终结。今天的中国有了这样的底气：我们不仅善于书写历史， 而且勇于创造历史。 最为重要的是， 我们仍然葆有把时间变成历 史的激情和能力。