斯德哥尔摩综合症罹患者的天堂.docxVIP

斯德哥尔摩综合症罹患者的天堂 关键词：乔治?奥威尔 托尼?莫里森 斯德哥尔摩综合症 摘 要：英国政治讽刺作家乔治?奥威 尔与美国黑人女作家托尼?莫里森两人作 品之间的不同点远远大于相同点，但是，本 文从斯德哥尔摩综合症这一独特的视角， 以 〈〈一九八四》的未来世界为参照，着重分析 托尼?莫里森在小说《天堂》中塑造的精神 天堂的寓意，从而得以用与以往完全不同的 崭新视角对莫里森的作品重新审视，使其作 品在前人总结的黑人文化和女性主义两大 特征外，挖掘出新的自由主义的特征。 斯德哥尔摩综合症属于一种心理学疾 病，得名于1973年在瑞典斯德哥尔摩发生 的一次绑架案。当时该市一家银行遭抢劫， 几名女职员被劫匪关到地下室。数天后，警 方虽成功解救了人质，却意外发现人质对绑 架者产生了明显的好感。后来，这种被确认 的社会心理疾患就被称为斯德哥尔摩综合 症，又被称为人质情结，具体是指被绑架的 人质对绑架者产生某种情感，甚至反过来帮 助绑架者的一种情结。 据说，斯德哥尔摩综合症是人在求生欲 和自保意识作用下的本能反应，一般地说， 罹患斯德哥尔摩综合症需要具备以下条件： 1.有某种力量能使你切实感受到一种无可 逃避的恐怖和紧张，你的身家性命，一切的 一切随时都可以倾覆；而在何时何处倾覆， 或者是不是一定倾覆，则取决于施力方； 2. 施力方会施予种种小恩小惠， 特别在你已经 绝望的情况下，从而让你感恩戴德； 3.你与 外界的交流完全隔绝，你所能得到的信息和 思想，完全都是施力方所能控制、经他挑选 后所给予你的，简而言之，你被他导向； 4. 他会让你随时感到，除了顺从他、听他摆布， 你无路可逃①。这四个条件一旦具备，就形 成了一个框架，人质一旦置身其中，就很可 能会罹患斯德哥尔摩综合症。这种症状具体 表现为，人质会对劫持者产生一种心理上的 依赖感。他们与劫持者共命运，把劫持者的 前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为 自己的安危。斯德哥尔摩综合症必有一个制 造者。这个制造者可以是一两个绑匪，也可 以是一个团伙或一个组织，甚至是一架国家 机器。同样，作为斯德哥尔摩综合症的罹患 者，可以是一个两个人，也可以是一群人、 一个族群、一个民族乃至整个国家。 对具有自由主义思想的知识分子来说， 斯德哥尔摩症这种社会心理现象给他们带 来了极大的不安，并从内心深处本能地感到 恐惧和反感。因此，他们作品中往往会自觉 或不自觉地流露这种情绪， 其中最着名的当 属英国作家乔治?奥威尔的〈〈一九八四》。 《一九八四》描写的未来世界阴森而恐 怖，绝非人们想象中的高科技天堂。在这个 社会中，世界被分成三个巨大的国家实体， 彼此厮杀不已。在主人公所在的大洋国内， 领袖“老大哥”高于一切， 英社党控制着社 会的方方面面，思想警察无孔不入，无处不 在的电幕随时随地监视着每一个人。人们互 相警惕、相互监视，胡思乱想变成了极为危 险的事情，稍有不慎就可能被警察带走，从 此在人间蒸发。由于信息被严密控制，人们 在谎言中被心甘情愿地改造成思想的奴隶。 小说中代号6079的主人公温斯顿-史密斯 是英社党外围成员，在专司谎言制造的真理 部工作。在一个偶然的机会中，他发现了一 张党的集会的旧照片，上面有后来被控为卖 国罪的三名党的领导人的合影， 而这是与党 的历史相冲突的。他以为找到了从信念上对 付党的证据，并力图在真理部制造的谎言中 找到事实的真相。但是，他最后却发现，在 双重思想面前，任何不合理的事物都能够被 忽略或忘却，正如思想警察奥布林所说的： 过去并不客观存在，它只存在于文字记录和 人的记忆中。“党控制全部记录，我们控制 全部记忆，因此我们控制过去。”② 思想警察并不急于从肉体上消灭异议 分子，而是在施加巨大压力的前提下，又不 时给予小恩小惠和喋喋不休的说理 ： 他从来没有过像现在这么爱他，这不仅 因为他停止了痛楚。奥布林是友是敌，这无 关紧要的感觉又回来了。 奥布林是个可以同 他谈心的人。也许，你与其受人爱，不如被 人了解更好一些。奥布林折磨他，快到了神 经错乱的边缘，而且有一阵子几乎可以肯定 要把他送了命。但这没有关系。按那种比友 谊更深的意义来说，他们还是知己。③ 最终，施虐者与被虐者之间达成了最离 奇的统一与和谐，温斯顿终于能够做到在奥 布林的示意下确实看到了五个手指： 他的确在刹那间看到了， 在他的脑海中 的景象还没有改变之前找不到了。 他看到了 五个手指，并没有畸形。……他神志非常清 醒地感觉到，奥布林的每一个新的提示都填 补了一片空白，成为绝对的真理，只要有需 要的话，二加二可以等于三，同等于五一样 容易。④ 温斯顿最终也成为了斯德哥尔摩综合 症患者，成为了思想警察认可的“神智健全” 的人。小说最后，温斯顿热泪盈眶、无比热 爱他曾经怀疑过的最高领袖一一老大哥， 在 幸福