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早期儒家与易学 摘要：孔子老而好易，思想也随之发 生了一些变化。子思受孔子晚年之教，他的 思想中也有受易学影响的痕迹。郭店楚墓竹 简中的儒家着作，学界一般认为是子思学派 的着作，这批竹简中也有深受易学影响的痕 迹。从这些事实来看，《史记》所载孔子与 《易》关系的事迹是可信的。关键词：孔子； 子思；郭店儒简；易学Earlier Confucianism and the Yi- ology Abstract: Confucius became interested in Zhouyi at his old age and accordingly there were some changes in his thought. Taught by Confucius in his remaining years, Zi si (grandson of Confucius) was also influenced by Confucius thought on Yi Materials inscribed on the bamboo slips of Chu excavated at Guo dian were generally regarded as writings of the school of Zi si s thought by the academic circle. Traces of the deep influences by the Yi-ology could also be seen in these documents. These facts may convince us of the credibility of the relationship between Confucius and Yi recorded in the Historical Records by SI MA Qian, Key words: Confucius; Zi si; Bamboo slips from Guo dian; the Yi-ology 孔子与〈〈周易》的关系在宋 代以前是不成问题的，〈〈史记?孔子世家》 讲的很清楚：“孔子晚而喜易，序彖、系象、 说卦、文言，读易，韦编三绝。 ” ①一般 认为十翼均为孔子所作。自欧阳修〈〈易童子 问》开始，这个认识开始动摇。最明显的证 据是〈〈系辞》等传引了 “子曰”，所以欧阳 修认为《系辞传》以下均非孔子所作。这个 怀疑是有道理的，因为孔子着书不得自称 “子曰”，这当是孔门后学所为。以后，不 断有人提出怀疑，认为十翼非孔子作。到了 20世纪初期的古史辨运动，这种怀疑达到极 点，甚至连孔子是否读过易也成了问题。 1973年马王堆帛书〈〈周易》的发现，使得此 问题的研究大为改观。据帛书《要》讲，孑L 子“老而好易，居则在席，行则在囊” [1], 可见老年的孔子对易有特别的爱好， 司马迁 说他读易“韦编三绝”，恐是实情。1993年 郭店楚墓竹简的发现，又一次证实了先秦儒 家易学的存在。然马王堆帛书写于汉初，郭 店楚墓的时代则有学者认为是在战国晚期， 所以疑古的人仍可以认为这些新材料不足 以证实孔子与易的关系。 笔者相信司马迁 的记述是可靠的，相信孔子曾为易学文献的 整理做过贡献，就像他整理诗书礼乐一样。 不过，本文不想直接讨论该记载的真实性， 而是想通过考察易对晚年孔子及其传人的 思想的影响，来证实司马迁记述的可靠性。 如果能在孔子及其传人的思想中发现明显 地受易影响的痕迹，那么司马迁的记述就不 证自明。 熊十力先生已指出，孔子晚年 学易，导致他思想发生变化，李镜池、苏渊 雷二先生也指出，〈〈易传》的很多思想与〈〈论 语》相似。李镜池〈〈易传探源》与苏渊雷〈〈易 学会通》，此处据张心徵《伪书通考》所引。 朱伯夏先生则指出，〈〈中庸》讲君子的德行 说，是本于〈〈周易?象传》文。应该说，很 多学者已注意到，〈〈易传》的思想与先秦儒 家着作的思想是相近或相通的。不仅如此， 前些年公布的〈〈郭店楚墓竹简》，其中儒家 经籍部分也有受《易》影响的痕迹，简书两 次明确提到《易》，一是〈〈六德》的观诸 〈〈易》、〈〈春秋》则亦在矣”，一是〈〈语丛一》 的“易所以会天道、人道也”。显然作者读 过〈〈易》，并且对〈〈易》有相当程度的了解。 李学勤先生认为郭店儒家经籍的大多数当 是久已亡佚的〈〈子思子》中的内容，这个意 见得到了学界多数人的赞同。 笔者主张儒简 的大多数篇章当在思孟之间。总之，将这批 竹简看做子思学派的着作当无问题。 从郭店 儒简的思想看，其中有不少明显受易学影响 的痕迹。这些事实说明，易学对早期儒学发 生过很大影响。与以往学者不同的是，本文 的侧重点不在于阐明儒家思想与《易传》