中学语文 名师谈作文应试之技巧.docVIP

名师谈作文应试之技巧 走进作文阅卷现场，总是既紧张又激动。阅卷教师们紧盯屏幕，神情凝重又满怀希冀——众里寻他千百度，蓦然回首——佳作就在眼前！考生则多么希望自己的作文因为阅卷教师“在众多考卷中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜”。 考场作文，就是要让阅卷教师记住你的容颜！ 考场作文应该具有怎样的容颜才能让阅卷老师一见倾心？ 节目《中国诗词大会》有言：“美人当以玉为骨，雪为肌，芙蓉为面，杨柳为姿，更重要的是以诗词为心。”于作文而言，文章的容颜主要体现为语言。因为文学是语言的艺术，无论多么深刻的体验或深邃的思想都必须借助语言来表达和呈现。东坡有云：“有道有艺。有道而不艺，则物虽形于心，不形于手。”简而言之：内在需要外显，外显需要借助语言。 一、清词丽句显才情 古诗文中蕴含着丰富的情感资源和深厚的文化底蕴，考生如果妙用古诗文中的清词丽句，可以提升作文的语言表达，彰显文章底蕴，让阅卷老师感受到作者的文化积淀和人文素养。 考生可以直接引用诗词，根据自己表情达意的需要，选取包含这类情感意蕴的典型词句，然后直接引用这些诗词语句，表达自己的情感态度。例如： 清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲究物质的条件，只讲究心灵的品味。“清欢”的境界是很高的，它不同于李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”那样的自我放逐；或者“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”那种尽情的欢乐。它也不同于杜甫的“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”这样悲痛的心事，或者“人生不相见，动如参与商；今夕复何夕，共此灯烛光”那种无奈的感叹。（林清玄《清欢》） 考生也可以化用、解读诗词，通过化用与自己思想、情感接近的的诗词作品，对作品的内容进行描写，或对作品的思想内涵进行解读，甚至进行再创作，从而使自己的情感表达更富意蕴。例如： 这使我想起东坡的另一首诗来： 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城； 惆怅东南一株雪，人生看得几清明？ 苏轼凭着东栏看着栏杆外的梨花，满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地，东栏的那株梨花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样的清丽，有一种惆怅之美，但是，人生，看这么清明可喜的梨花能有几回呢？这正是千古风流人物的性情，这正是清朝画家盛大士在《溪山卧游录》中说的：“凡人多熟一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。”“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君，自是第一流人物。”（林清玄《清欢》） 二、哲思妙语彰智慧 哲思妙语，言简意赅。它包含着对生活的深刻思考，浓缩着对人生智慧的解读，并且表达或精练，或优美，或有诗意，给人留下深刻印象，令人过目不忘。哲思妙语的运用，可以彰显出写作者的才情智慧。 考生可以引用、化用或者改写包含着思考智慧的名家名言。借助这些哲思妙语，既可以表现出自己对生活的独特理解，也可以显示出自己的文化底蕴和思想内涵。例如： 关于什么是文化，我最欣赏的回答，是作家梁晓声的四句概括： 根植于内心的修养； 无需提醒的自觉； 以约束为前提的自由； 为别人着想的善良。 考生也可以将文化、哲学中这一类空泛抽象的概念，具化为可知可感的修养、行为、品性等。借助文献古籍对人、事、物、理的智慧解读，让阅读者感受写作者化繁为简、化抽象为具体的文字功力，并折服于写作者对文化、哲学内涵的深刻理解。例如： 《周易》里讲“吉人之辞寡，躁人之辞多。”沉默寡言的人往往行事稳重、吉人天相；辞费滔滔的人往往暴躁浮夸、树敌招祸。 所以，管住嘴，就是最好的自我保护。《弟子规》中说：“说话多，不如少；惟其是，勿佞巧。”意思是，话不贵多，而贵于精。讲话要实事求是，不要巧言令色，不耍嘴皮子功夫。朱自清在《沉默》一文中写道：“你的话应该像黑夜的星星，不应该像除夕的爆竹——谁稀罕那彻宵的爆竹呢？” 三、艺术人生两相宜 爱因斯坦说：“哲学、艺术和科学，其目的都是为了让人类的生活趋向高深，使它从单纯的生理存在中升华，并把个人引向自由。”艺术的魅力在于它是美的体现，是生活的另一种延伸，源于生活更高于生活。借助艺术，我们可以把生活表达得更美好，对人生的理解通过艺术也得以升华。 考生可以从对音乐、绘画、雕塑等艺术作品的欣赏入手，结合自己对艺术作品的内容或创作背景的独特理解，联想到其对人生的启迪，从而实现艺术与人生的贯通，增强自己作品的艺术感染力。例如： 我曾在一家博物馆的《寒江独钓图》前伫立良久：沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一叶篷舟，境界何其寂寥，然而我看到的不是生命的渺小与哀苦，相反，却是挺拔的灵魂与不屈的意志。一如明人胡应麟所说：“独钓寒江雪，五字极闹”，这个“闹”字很刁，