《论语》的为政篇带拼音注释译文.docVIP

《论语》为政篇 yuē wéi zhèng yǐdé pìr úběi chén 曰 ：“为 政 以 德(1)，譬 如 北 辰 (2) ， j ūqísuǒ  ér  zhòng xīng gòng  zhī 居 其  所  (3) 而  众  星 共  (4) 之 。” 为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。 北辰：北极星。 所：处所，位置。 共：同拱，环绕的意思。 孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。 ” zǐyuē  shīsān bǎi  yīyán yǐbì 2. 子  曰 ：“  诗  三  百  (1) ，一  言 以 蔽  (2) zhī yuē sīwúxi é 之 ，曰 ：“思 无 邪 (3) 。” 诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有 305 篇，三百只是举其整数。 蔽：概括的意思。 思无邪：此为《诗经 ? 鲁颂》上的一句，此处的“思”作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直”，后者较妥。 孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’ 。” zǐyuē dào zhīyǐzhèng qí zhīyǐ 3. 子 曰 ：“道 (1) 之 以 政 ，齐(2) 之 以 xíng mín miǎn ér wúchǐ dào zhīyǐ 刑 ， 民 免 (3) 而 无 耻 (4) ， 道 之 以 dé qízhīyǐl ǐ yǒu chǐqi ěgé 德 ，齐 之 以 礼 ，有 耻 且 格(5) 。” 道：有两种解释：一为“引导” ；二为“治理”。前者较为妥贴。 齐：整齐、约束。 免：避免、躲避。 耻：羞耻之心。 格：有两种解释：一为“至” ；二为“正”。 孔子说：“用法制禁令去引导百姓， 使用刑法来约束他们， 老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统 一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。 ” zǐyuē wúshíyòu wǔér zhìyúxué 4. 子 曰 ：“吾 十 有 (1) 五 而 志 于 学 ， sān shíér l ì sìshíér búhuò wǔshí 三 十 而 立(2) ，四 十 而 不 惑 (3) ，五 十 ér zhīti ān mìng li ùshíér ěr shùn 而 知 天 命 (4)，六十而耳顺 (5) ， qīshíér cóng xīn suǒyùbúyúj ǔ 七 十 而 从 心 所 欲 不 逾 矩(6) 。” 有：同“又”。 立：站得住的意思。 不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。 一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。 从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。 孔子说：“我十五岁立志于学习； 三十岁能够自立； 四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。 ” mèng yìzǐ wèn xi ào zǐyuē wúwéi 5. 孟 懿 子(1) 问 孝 ，子 曰 ：“无 违 。 f án chí yù zǐgào zhīyuē mèng (2)” 樊 迟 (3) 御(4) ，子 告 之 曰 ：“ 孟 sūn wèn xi ào yúwǒ wǒduìyuēwúwéi 孙 (5) 问 孝 于 我 ， 我 对 曰 无 违 。” f án chíyuē héwèi yě zǐyuē shēng shì 樊 迟 曰 ：“何 谓 也 。”子 曰 ：“ 生 ，事 zhīyǐl ǐ sǐ zàng zhīyǐl ǐ j ìzhīyǐ 之 以 礼 ；死 ， 葬 之 以 礼 ，祭 之 以 ǐ 礼 。” 孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌， “懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。 无违：不要违背。 (3) 樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小 46 岁。他曾和冉求 一起帮助季康子进行革新。 御：驾驭马车。 孟孙：指孟懿子。 孟懿子问什么是孝， 孔子说：“孝就是不要违背礼。 ”后来樊迟给孔子驾车， 孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。 ”樊迟说：“不 要违背礼是什么意思呢”孔子说： “父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父 母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。 ” wǔbó wèn xi ào zǐyuē f ùmǔwéi qíj í 武 伯(1) 问 孝 ，子 曰 ：“父 母 唯 其 疾 zhīyōu 之 忧 (2) 。” 孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。