浅谈徐志摩诗歌中的死亡意识.docxVIP

浅 徐志摩 歌中的死亡意 徐志摩 与 幼 的婚姻没有 的 情作基 。 留英期 ，徐志摩 狂地 上了淑女林徽因，他在一封 林的 情 中 道：“??抛开所有的犹豫和彷徨， 走 那已 你打开的 ， 管它里面迎候你的是天堂 是地 。 是地 又怎么 ？我不入地 入地 。况且， 然是地 ，只要有彼雅特莉 的提携引 ， 愁不升上 界和天堂？”从 里，我 可以看出西方基督教文化 徐志摩的影响。 徐志摩的人生理想是 、自由和美。 了 ， 了美， 了自由，他可以不 一切，甚至献出生命，去撞地 之 。 在徐志摩，如果是 了 取生命存在的自由和生命的本 ， 生命 极就不是阴森恐怖，而是披着 光 ； 就不是退 与消逝，而是 取与升 的象征。 “ 回天上透出了水晶似的光明 / 荒野里倒着一口牲口 / 黑夜里躺着一具尸首 / 回天上透出了水晶似的光明”（《 要 一个明星》）。与其容忍真情 缺、怯懦苟 且的生活，倒不若出离了 狭窄的人 世， 只要有夸父逐日的 ， 就必然能走向“恋 、 欣、自由”的“理想天庭”， 的死是美 的。 在徐志摩的 歌 中， 出 了行多 物意象：生命 极出脱、化解 美 的 物意象。徐志摩 ， 自由而死，是非常美 的。而后来徐志摩是 着 西土， 了他追求自由的梦想。 歌 美 死亡在徐志摩 中 出 ， 可以 ， 人受波德莱 的影响是很 大的。徐志摩曾盛 泛称波德莱 ，并且 自 手 介波氏的《死尸》一 ， 直接将“以死亡美 、 化腐朽 神奇”的 思想引入 歌 作 践， 不断涉入 死亡， 、恐怖等 学的禁地，大胆探索生命 极，直面死亡，表 了生 命的真 超越和人格的自由追求。徐志摩 受 拜 、雪莱、 慈、 斯、 泰戈 等异域 人的影响。 下面 我 看看 斯、 慈等 人是怎 待死 亡的。 斯写 一首十四行 ， 追 他的 4 夭折的小女儿 瑟琳。 以 然而起的喜悦开始：“一 惊喜，有如躁 的疾 / 我急忙 身，去把喜悦分 享。”按照中国 文化的 角来 判， 人 首 的“惊喜”肯定不符合我 民族的文化心 。 什么“我”会“惊喜”呢？是因 人和寂寞地睡在 冢里 的小女儿分享了死亡后寂静的愉悦！ 慈在《夜 》里也表达了自己 “静 的死亡”的喜 。 些也不可避免地影响了徐志摩。 丰 瞻曾 指出： “基督教 西洋人影响很大。 基督 死后有天堂， 人入 天堂，可以不朽。 使西方人得到一种安慰。??我 ，旧 一般的西洋 然 死亡有所哀 ， 但有一种安慰和宁静， 甚至希望， 因 他 相信死者在天国将有永久的生命。 中常称死去 看到了‘天国的光 ’， 看到‘黎明’等。”我 ，西方人在上帝死了之前的那漫 的 月里宗教意 是 的， 西方十九世 多浪漫主 人在他 的 作中 出 了 死亡的歌 ， 死神的 迎。徐志摩深受浪漫主 人的影响， 因此，徐志摩 歌中 美 死亡的描写， 除波氏的影响外， 有 慈等人影响的痕迹。 徐志摩 歌中 出 的美 生命 极意象， 已 偏离中国 美的 迹。 什么 呢？因 在中国 片古老的大地上， 然有儒、道、 三教存在的事 ，但是中国是个宗教意 淡薄的国度， 儒家思想的影响十分巨大。 而儒家先 孔子面 子路的“敢 死”， 只 描淡写地回答 ： “未知生，焉知死？”孔子引 人 要关注今生今世， 着今生今世，大 特 “修身、 家、治国、 平天下。”（《大学》）当然，中国人中也有一部分信仰佛教、道教或基督教， 但那所占的人数比例不大， 大多数人在生与死的看法上追随孔子。 由于大多数中国人不信死后有 宿，不信“来世”，因此，哀 人生无常、青春短 、慨 光阴易逝在中国古典 中随 可 ，而 死亡的美 、 死亡的 羡，几乎很 找到。所以 ，徐志摩在 歌中 出 的美 生命 极意象，已 偏离了中国 美的 迹。徐志摩 歌中的死亡意 ， 表 在 人 制造死亡的非正 争的抨 ， 无辜死 者的同情、 死亡的恐惧等。 尽管 方面的 作寥寥无几， 但也 我 更全面地了解徐志摩 歌中的死亡意 提供了第一手的材料。 从《大 》和《人 》中我 可以清楚地看 。