完整版本周而不比简答题及答案.docxVIP

《周而不比》 名句默写： 子曰： “君子周而不比，小人比而不周。 ” 孔子曰： “益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 ” 子曰： “君子不以言举人，不以人废言。 ” 曾子曰： “君子以文会友，以友辅仁。 ” 阅读《论语》中的文字，然后回答问题。 子贡问友 。子曰 ：“忠告而善道之 ，不可则止 ，毋自辱焉 。” 曾子曰 ：“君子以文会友 ， 以友辅仁 。 ” 孔子和曾子的言论表达了他们的交友之道。 孔子和曾子的交友之道有什么不同？ 答：（1 ）孔子的交友之道包括忠告 、善导 、不可则止三方面 ，强调自主平等真诚的独立人 格；曾子从交友的意义出发 ，强调文章学问在交友中的作用 ，交友的目的是培养仁德 。 （2 ）你怎样评价他们的交友之道？ 答：两人从不同角度提出交友的态度与方法 ，孔子从仁德出发 ，强调交友需要平等真诚 ；曾 子侧重交友的方法 。两人追求的要义是一致的 。 5.17 章“晏平仲善与人交”，“久而敬之”的“之”，所指代的对象有两说：一说指晏 子，一说指晏子所交之人。请联系 4.26 “事君数”章和 12.23 “子贡问友”章，分析一下哪种说法更为合理。 答：“ 忠告而善道之 ，不可则止 ，毋自辱焉 。”“ 事君数 ，斯辱矣 ；朋友数 ，斯疏矣 。” 讲 的都是在与人交往中要保持适当距离 ，不可过分密切 ，否则就可能自取其辱 ，关系也不能持 久。这也就是 “ 君子之交淡如水 ”的意思 。可见 ，能使别人长时间保持对自己的敬意 ，是一 个人善于交往的表现 ，其中包含着交往方法 、技巧的问题 。因此 ，把“ 久而敬之 ” 的 “ 之” 理解为晏子 ，更符合孔子的原意 。如果把 “ 敬之 ” 理解为尊敬别人 ，就成了交往态度问题 ， 原文中的 “善 ” 字就没了着落。 1 结合实际，说说你认为“周而不比”都应该有哪些表现。 答：“ 周而不比 ”的表现 ：友好交往 （与人为善 ）、诚实交往 （讲求诚信 ）、“ 适中 ”交往 （和而不同 ）， 不结党营私 ，不拉帮结派搞小团体。 4.阅读下面文字，然后回答问题。 （ 4 分） ①子曰：“君子周而不比，小人比而不周。 ”②子曰：“君子矜而不争，群而不党。 ”③子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。 ”④子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” （1）从上述文字可以看出，孔子认为在人际交往中应遵循 原则。（ 1 分） 答：适度交往 、中庸原则 。（ 1 分） 2）现代社会的发展离不开竞争，孔子却强调在人际交往中要 “矜而不争” ，你同意孔子的看法吗 ? 简要说明理由（ 3 分） 答：同意 。（ 1 分）孔子提出的 “ 矜而不争 ”， 是认为君子要有 “ 仁德 ” 之心 ，强调不争强 好胜 ，与人交往时不斤斤计较 ，不为私利与他人争执 ，更不是一味追名逐利 。（ 1 分）这个 观点与现代社会的竞争要求不仅不矛盾 ，反而能促进社会的良性竞争 。（ 1 分） （若不同意 ，言之成理也可酌情给分 ） 5. 子曰：君子和而不同，小人同而不和。 子曰：乡愿，德之贼也。 结合这两则文字，请简要阐述为什么孔子把“乡原”提到“德之贼”的高度来评价。 答：（ 1）君子调和而不混同 ，小人混同而不调和 。（ 1 分） 2 ）“ 乡愿 ” 看似忠厚老实 ，但往往是 “ 同而不和 ”， 只是四方讨好 ，自私伪善 ，不讲是非，没有一点道德原则 。（ 1 分） （3 ）这种人 ，更多的是道德败坏的小人 ，对社会风气的破坏是很大的 。（1 分） （4 ）孔子判断一个人的德行 ，不以众人的好恶为依据 ，而以善恶为标准 。（ 1 分） 6. 阅读下面几条语录，回答问题（ 4 分） 2 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。 ” 子贡问友。子曰： “忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。 ” 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。 ” “久而敬之”的“之”所指代的对象就有两种说法：一说指晏子，一说指晏所交之人。你认 为哪中说法更为合理？请陈述理由。 答:我认为 “ 久而敬之 ”的“ 之 ”理解为晏子 。“忠告而善道之 ，不可则止 ，毋自辱焉 。” “ 事 君数 ，斯辱矣 ；朋友数 ，斯疏矣 。”讲的都是在与人交往中要保持适当距离 ，为可过分密切 ， 否则就可能自取其辱 ，关系也不能持久 。这也就是说 “ 君子之交淡如水 ”。可见，能使别人 长时间保持对自己的敬意 ，是一个人善于交往的表现 ，其中包含着交往方法 、技巧 。 7．阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。 （ 4 分） 子曰：“君子矜而不争，群而不党。 ” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。 ” “群而不党”是儒家推崇的交往观。 “周而不比” “比而不周”及“矜而不争”也是孔子论及的交往方式。这