孟子天下之言性章异疏会诠.pdfVIP

成大中文學報 第十三期 2005 年 12 月 頁 31–58 國立成功大學中文系 《孟子》「天下之言性 」章異疏會詮 及其人性論原則 徐聖心＊ 提 要 本論文試圖由 《孟子 ．離婁》下 「天下之言性也」章再疏解 ，解明孟子所力闢 的論性路向之疏失 ，以及其所代表儒家的論性原則 。包括兩部分 ，其所以並論之故 ， 基於兩點相關性 ：皆關於中國人性論的路向 ，且同時涉及人性論的表法 。 1 重新疏解 《孟子》〈離婁〉下第 26 章 ，主要透過句式文脈之分析 ，以決定歷 來未決之章旨與字義 ；再從其中抽繹孟子所批評一般論性路向 ，及其中隱含的謬誤 ， 即由人的後天習得 、社會規範 、目的性行動等論人性 ，實則這些層面僅是人以 「利」 為思考方式的一偏向而已 。不論觀察者或被觀察者 ，都是心智之對象性施用 。 2 由第一節的考察 ，進論孟子論性的原則 ，歸結至論性乃基於心之無對性與超 越性 ，故在表法而言 ：「性」乃一實踐之動能字 ，「善」也是後設地絕對性之詞 ， 非客觀定性詞 。「性善」斷非指涉客觀的事件 ，亦非自事件抽繹