人学基本知识文库：恩格斯的人学思想.docVIP

人学基本概念系列—— 恩格斯的人学思想 形而上是人类区别于动物的重要文明之一，人学是研究人类文明、思想、道德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “恩格斯的人学思想”的解读，以供大家了解。 恩格斯的人学思想 (1)人学思想及特征 恩格斯(1820—1895)——马克思主义的创始人之一，现代无产阶级社会主义运动的伟大领袖和导师。 生于德国莱茵省巴门市一个纺织厂主家庭。 1838年中学未毕业，就被父亲送去商行当实习生。 此后他一方面从事实际活动，一方面通过自学和研究哲学、社会科学和自然科学，获得丰富的实际知识和理论知识。 他在曼彻斯特、巴黎、布鲁塞尔等地都生活和战斗过，最后在伦敦去世。 恩格斯参与了欧洲工人阶级运动的实践，并为指导工人运动而写了大量的着作，主要有：《政治经济学批判大纲》(1944年)、《神圣家族》(1944年与马克思合着)、《英国工人阶级状况》(1845年)、《德意志意识形态》(1845年与马克思合着)、《共产主义原理》(1847年)、《共产党宣言》(1848年与马克思合着)、《反杜林论》(1871年)、《自然辩证法》(1873年)、《家庭、私有制和国家的起源》(1884年)、《路德维希、费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(1888年)等。 恩格斯的人学思想和马克思的人学思想发展几乎是同步的。 但根据恩格斯的理论活动和着作情况，一般则以他与马克思合着的《德意志意识形态》为标志分两大阶段。 早期着作中的人学思想，主要是指他从移居英国曼彻斯特之后，根据对英国经济状况、社会状况的分析，提出的对人、对社会和未来共产主义社会的见解。 他在《英国状况》的一组文章中提出资本主义社会是“人在金钱统治下的完全异化”的社会历史阶段，私有制是“异化的主要形式”。 他提出了现代社会中人的地位问题，认为“人只须了解自己本身，使自己成为衡量一切生活关系的尺度”，按照自己本性的需要来安排世界《英国工人阶级状况》是恩格斯这一时期人学思想的主要代表作。 在这部着作中，他通过对英国工人阶级经济状况和社会状况的分析提出了人的个性、阶级性格和民族特性相互关系的理论，说明了社会经济地位对个人性格、阶级性格形成的决定性作用，阶级性格对民族性的决定作用及其民族性格对阶级性格形成的作用等。 恩格斯还指出，工人阶级所处的非人地位必然会推动他为自身解放、为推翻资本主义制度而斗争。 他认为工人阶级的阶级斗争是历史发展的强大动力，并批判了英国欧文派社会主义者自由、博爱观点。 在这部着作中，恩格斯尝试用正在形成的历史唯物主义观点分析人的问题，批判性地改造了历史上片面、抽象的人性论，初步形成了自己的崭新的人学理论。 这种人学理论，由于具体的历史条件，在一定程度上 还带有其由之脱胎而出的德国古典哲学中的人性理论的影响，强调抽象的全人类的解放，它所依据的，一方面是历史发展事实，“另一方面是人类的本性”。 (《马克思恩格斯全集》第2卷第586页)这种影响，在稍后的《德意志意识形态》一书中得到了彻底的克服，以这本书为标志，恩格斯马克思最终形成和阐明了辩唯的、历史唯物主义的哲学世界观，在这个世界观的指导下，形成了成熟的马克思主义的人学理论。 恩格斯除了在与马克思合着《德意志意识形态》、《共产党宣言》中阐明自己的人学理论外，他还在自己一些着名的哲学着作中进一步阐发了马克思主义的人学理论。 ，他在《反杜林论》中，论述了人和自然的关系问题，提出“自由是在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界”，关于自由、平等、人权等观念的具体历史性思想，以及关于人的自由发展等思想，在《自然辩证法》中，他着重阐明了人类起源和发展的思想，科学地解决了从自然过渡到社会的重要理论问题。 在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中，批判了费尔巴哈抽象的人性理论，论述了现实的人及其历史发展的思想，说明了现实的个人与社会历史创造之间的关系。 在《家庭、私有制和国家的起源》中，他详细地研究了家庭、婚姻的发展以及与此有关的妇女在各种不同社会形式中的不同地位，阐明了马克思主义关于婚姻、恋爱观点。 恩格斯的这些人学思想，是马克思主义人学思想的重要组成部分，在有些问题上具体化或丰富和发展了马克思提出的有关人学思想。 恩格斯的人学思想也有不同于马克思人学思想的特征。 这主要表现在：马克思注重从人类社会、群体和个人三者关系上来思索人的问题，比较关注对个人问题的探讨，而恩格斯更多地是思考群体和人类意义上的人；马克思多从人的个性和人的社会性的统一方面来考察人，而恩格斯则更多地从社会性方面来分析人的问题。 这里，恩格斯和马克思共同具有的人学思想不作闸述(参见马克思的人学思想部分)，只着重具体介绍一下恩格斯本人的一些人学思想。 (2)劳动创造了人 这是恩格斯关于人类起源和发展的根本观点。 他认为，人的形成