人学基本知识文库：狄德罗.docVIP

人学基本概念系列—— 狄德罗 形而上是人类区别于动物的重要文明之一，人学是研究人类文明、思想、道德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “狄德罗”的解读，以供大家了解。 狄德罗 【生卒】：1713—1784【介绍】： 18世纪法国唯物主义哲学家，启蒙思想家，百科全书派领袖，美学家，法国第一部百科全书主编。 生于朗格里城一个手工业者家庭。 在巴黎读中学。 1732年获巴黎大学文科硕士学位。 他勤奋好学、博览群书，精通几国文字。 1743年结婚，为生活所迫，当过家庭教师，从事过翻译工作，1746年发表《哲学思想录》，1747年发表《论盲人书简》，因宣传无神论思想，被投入监狱三个月。 1753年发表《对自然的解释》，表明了坚定的唯物主义立场。 以后他又发表了《拉摩的侄儿》、《达朗贝与狄德罗的谈话》和《达朗贝的梦》，《对爱尔维修〈论人〉一书的反驳》等，表述了他的唯物主义哲学原理，也显示出他的一些辩证法思想。 他还发表了一些美学着作：《美之根源性质的哲学的研究》、《论戏剧艺术》、《谈演员》、《绘画 论》、《天才》等，阐述了他的美学思想。 1751—1780年，他团结许多着名学者，完成法国第一部百科全书，即《百科全书、或科学、艺术、手工业详解辞典》。 其间历经坎坷和波折。 由于教会反动势力的策划，1752年皇家政务会议查禁《百科全书》第一、二卷。 1759年被吊销许可证。 编印工作不得不转入地下。 后来，达朗贝退出编辑部，卢梭也与他公开决裂。 内外交困的狄德罗没有被困难吓倒，继续艰苦地工作，终于使35卷巨着全部完成。 1773年末至1774年3月访问圣彼得堡，同俄国女皇叶卡捷琳娜二世进行过多次谈话。 后来应女皇之邀写了《俄国大学计划》。 1784年7月13日病逝。 狄德罗继承16世纪人道主义传统，反对宗教禁欲主义，赞扬人的肉体与精神的解放，主张人人都应该享受现实生活，都有自由、平等、幸福的权利。 注重理性、教育和立法，认为社会的改善在于政治制度的改善。 注重人人求乐的权利。 这些思想比文艺复兴时期的人道主义，有了很大的发展。 这是同资产阶级力量的强大相互联系的。 (1)人与政治上的人 狄德罗认为，人是一个有感觉的、能反映的、有思想的生物。 人合群而生，超出一切动物之上，人有专属他的独特的善恶，人发明了科学和技术，自己选择主人，自己制订法律。 人具有多方面的属性，所以可以从许多方面考察人。 他指出，人由两种物质组成，即灵魂和身体。 解剖学研究人的身体即他的物质部分。 从人成胎或有生命起到死亡为止，如此被考察的人是博物学上的人。 把人看作能进行各种精神活动的生物，这些活动使他可以成为好人、行善的人，或坏人、作恶的人，这就构成伦理上的人。 从社会状态方面研究人，他就是政治上的人。 在狄德罗看来，人和土地是真正的财富，人离开土地，一文不值；土地离开人，也一文不值。 但他指出，光有人还不够，一定要有灵巧的人，健壮的人。 灵巧来自自由，健壮来自良好的品行和舒适的生活。 他断言，如果农民在国家里是最辛苦而又生活最差的人，他们就会厌恶自己的境遇或沦为毁灭。 一个国家财富越多，分配得越平均，国家治理得就越好。 狄德罗开列了治国乐民的方略，并认为只要君王有勇气和愿望加以实施，那他自己也会发现这些原则。 (2)论人道 狄德罗认为，人类是一种对全人类的仁爱精神，它只能在伟大而富感情的灵魂里燃烧。 具有这种高尚热情的人，会由于别人的痛苦以及想要解除别人的痛苦而极端烦恼。 这种人为了消灭奴隶制、迷信、罪恶和灾难，而情愿跑遍天下。 狄德罗认为，人道主义者使人容忍错误，但却让人严厉对待罪恶，并夺下坏人陷害好人的武器。 人道主义者并不让人摆脱一切束缚个人的锁链，他使人成为好朋友、好夫妻。 人道主义者由于仁慈，而对一切人披肝沥胆。 狄德罗认为，这种品德是许多其他品德的源泉。 但具有这种品德的心灵却不多。 (3)自然法与自然权利 狄德罗认为，自然法是规范我们行为的永恒不变的秩序，它建立在善恶之间的本质区 别上。 他不赞成霍布斯关于自然状态下人对人像狼一样的看法。 他指出，虽然善恶的界限有时很难区分，人们对于正义的定义，也充满分歧，但是由于人是理性的，所以，他最终内心里必然不会违背神圣不可侵犯的正义规范。 他援引西塞罗断言，自然法不是任意的规定，而支配宇宙的永恒理性的印记。 自然法是以极美的字迹写在我们心中的，它永远是最强有力的。 狄德罗认为，人类的自然权利是不可转让的自然权利，它的性质永远同全人类的公共意志和共同愿望联系在一起，是永远不变的。 他认为，公共意志永远是好的，永远不会出错。 一切义务的界限，应该由公共意志来确定。 仅仅在全人类对他都毫无争执的东西人，人才有最神圣的自然权利。 所以，他主张，每人必须依赖公共意志认识自己应该怎样做人。 人所想的一切