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人学基本概念系列—— 达·芬奇 形而上是人类区别于动物的重要文明之一，人学是研究人类文明、思想、道德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “达·芬奇”的解读，以供大家了解。 达·芬奇 【生卒】：1452—1519【介绍】： 文艺复兴极盛时期的画家、科学家和工程师。 生于温切镇，是个私生子。 生父是公正人，母亲是农村妇女。 在他出生后不久，母亲便与一手工业工匠结婚。 他自幼便显露出艺术才能，被送进着名画家的画室学画。 在这里学习绘画、雕刻、机械制作技术。 1482—1499年是他的第一米兰时期，这个时期他的科学研究日臻成熟，艺术创造取得卓越成就。 他的《岩下圣母》及着名壁画《最后的晚餐》便完成于这个时期。 1490—1495年他开始写作科学和艺术的论文，主要内容包括：绘画、建筑、机械学与人体解剖学。 他还研究了气象学、地球物理学和植物学。 1499年底或1500年初离开米兰。 1503年在佛罗伦萨创作大型壁画《安加利之战》，只 完成草图。 这一时期完成了举世闻名的《蒙娜·丽莎》肖象画。 这个时期他还研究了人体解剖、水文学。 1506—1513年是他的第二米兰时期。 1508年与学生一起画了第一幅《岩下圣母》。 应邀为米兰法国占领军统帅作一尊塑像，但几年后因统帅改变主意而作罢。 1513年底来到罗马，没有受到热情的接待。 65岁时应法国国王弗兰西斯一世邀请到法国。 在生命的最后三年很少作画，致力于整理科研笔记。 1519年5月2日在法国逝世。 列奥那多·达·芬奇是一个多才多艺的人。 作为一名伟大的艺术家，他创作了许多杰出的作品，这些作品为历代艺术家赞颂，成为艺术史上的精品。 他创造的许多优美形象，表达了人的内心生活，人世间的忧伤和欢乐，显示出浓厚的现实生活气息。 在他的科学研究中，他总是从具体现实出发。 对于自然，他关心自然对实践方面的效用，而不是他的哲学意义。 对于他关心人的形体结构，而不是从抽象本性。 对自然，他坚持向自然学习，主张艺术要反映自然。 在他的作品《预言》中，他攻击教会僧侣，描绘了未来世界的理想，预见到了科学的无限发展及世界大同的境界。 认为人类的奇迹就是，“在黑暗里看到最光辉灿烂的东西”，就是对黑暗和无知的证明。 达·芬奇一生的多方面的成就，体现了人文主义者勇于进取和探索的精神，以及成为“完全人”的理想，无愧为“时代巨人”的称号。 (1)论人 达·芬奇赞美能创造发明的人和在自然与人类之间作翻译的人，贬低只会背诵旁人的作品而大肆吹嘘的人，认为前者是实际有用的，而后者只象镜子中的影象一样，只是一个幻影，他们从自然那里得到的益处甚少，如果不是人形，他们就可以列在畜牲一类。 他认为灵魂总想住在肉体里，因为如果没有肉体的各个部分，灵魂就不能动作，也不能感觉，而人心不活动就要逐渐失去活动。 他指出，人带着永远不息的渴望，欢天喜地地期待着新的日子，其实他所渴望的不过是自己的毁灭。 这种渴望本质上是人体要素的精灵，这精灵发现自己禁闭在人体的生活里，经常不断地想要回到它的源头。 这种渴望是人的自然本性所固有的，因为人是这个世界的原型。 他认为，好人的天生欲望是知识，掌握无论哪一种知 识对智力都是有用的。 它会让人留下好的东西，而把无用的东西扔掉。 人要想恨或爱一种事物，首先要先认识它。 一个人，如果控制不了邪欲，他就是把自己摆在了畜牲的行列。 因此，他认为，好的文学应该赞美正直的人。 (2)论人类 达·芬奇在关于人的预言中指出，地球上将看到这样的生物，他们总是彼此争斗，每一方遭受巨大的损失和频繁的死亡，这些人心肠恶毒，毫无节制，砍伐树木，破坏自然；当他们吃饱喝足之后，便要作恶多端，以满足他们的邪欲，给每一个有生命的东西带来痛苦、劳役、恐怖、流放和死亡。 他预言，将来地上的、地下的、河海里的东西，都要受到他们的迫害，摧残或毁灭。 他呼吁大地把这些野蛮凶恶的怪物吞噬下去。 达·芬奇在预言里指出的情形，正是对新兴资产阶级现实生活的真实写照。 他已经看到代替封建制度的新的剥削制度中的丑恶的一面。 这种看法在他的另一则笔记中，也有鲜明的反映。 他把从地下挖掘出的珍贵矿物，比作邪恶的东西，认为它将使全人类遭受巨大的痛苦、风险和死亡。 对于追随它们的人们来说，在活受许多痛苦的考验之后，他们会从它那里得到乐趣，但是谁若不崇拜它，谁就会在穷困中死掉。 它会造成数不尽的罪行；它会引诱邪恶的人们去暗杀、盗窃和把人变成奴隶；它会使它的追随者遭到猜疑，它会剥夺去自由城市的地位，断送许多人的生命，使人与人互相躲闪、欺诈和背信弃义。 为了这个东西，数不尽的生灵会断送生命。 如果把这段话，与原始积累时期的资本带来的血腥灾难作一比较，人们无法不钦佩达·芬奇的先见之明。