人学基本知识文库：法捷耶夫.docVIP

人学基本概念系列—— 法捷耶夫 形而上是人类区别于动物的重要文明之一，人学是研究人类文明、思想、道德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “法捷耶夫”的解读，以供大家了解。 法捷耶夫 【生卒】：1901—1956【介绍】： 前苏联俄罗斯作家。 1901年12月24日生于加里宁州基姆雷市。 父亲是农民，母亲和他后来的继父是助理医生，他们都参加过革命斗争。 1908年举家迁往远东。 法捷耶夫在远东南乌苏里边区度过童年和少年时代，家境贫苦。 1912—1919年在海参崴商业学校学习的时候，接近布尔什维克，并参加革命活动。 1918年加入共产党。 1919年受党委派去苏昌游击队工作，由普通战士提升到旅政委。 后来参加镇压喀琅施塔得叛乱。 复员后，1921—1924年在莫斯科矿业学院学习。 1924—1926年在克拉斯诺达尔及顿河罗斯托夫做党的工作。 1926年底去莫斯科，此后完全从事文学工作。 1956年自杀。 法捷耶夫于1923年发表第一篇短篇小说《逆流》。 1927年发表的小说《毁灭》给他带来广泛的声誉，并在国内外产生了巨大的影响。 未完成的长篇小说《最后一个乌兑格人》也是以国内战争为题材。 在苏联卫国战争期间，法捷耶夫担任《真理报》记者，写了一系列讴歌苏联人民英勇战斗的文章及特写集《在封锁日子里的列宁格勒》，受共青团中央的委托，他根据克拉斯诺顿共青团地下组织“青年近卫军”与德国法西斯占领军进行斗争的事迹写成的长篇小说《青年近卫军》，描述了青年一代和全体人民抗击侵略者的机智的、奋不顾身的斗争，获1946年斯大林奖金。 法捷耶夫是俄罗斯古典文学传统的继承者，是苏联社会主义现实主义文学的杰出代表之一。 他的作品把严格的现实主义的描写、深刻细腻的心理分析、浪漫主义的激情和抒情笔调有机地统一起来。 法捷耶夫发表过许多评论文章。 主要的论文收集在《三十年间》中。 法捷耶夫对社会主义现实主义文艺理论的建设作出了贡献。 (1)论道德 法捷耶夫说，抽象的、全人类的、永恒的道德是没有的，凡是破坏革命的利益，破坏工人阶级的利益的一切都是不道德的。 法捷耶夫还认为，道德价值也象世界上一切事物一样，在改变，在根据社会的物质基础和社会基础的变化而获得新的内容。 他说，在摆脱了剥削和民族压迫，摆脱了私有制利己主义的社会里，爱情、婚姻、家庭初次获得真正的道德价值，显示出它们直接的、纯洁的、崇高的、永恒的、人原来应该有的意义。 (2)论人道主义 法捷耶夫阐述了社会主义人道主义的具体内容，他认为社会主义的人道主义是真正的人道主义。 旧俄文学的伟大人道主义者，都培养起对被欺凌与被侮辱者的怜悯和同情的感情，但是却看不到使人摆脱贫困、无权和受辱的种种痛苦的道路。 法捷耶夫认为，旧的人道主义说，“我不在乎你是做什么工作的，对我来说，重要的你是人。” 社会主义的人道主义则说，“如果你什么工作也不做，什么事也不做，我就不承认你是人，不管你多么聪明，多么善良。” 法律耶夫说，旧的人道主义，不管它多么伟大，都有两大缺点：首先，它们不了解，要使善获得胜利，必须消灭恶；此外，旧的人道主义对世界上人的肯定，与他的事业无关，而是为了他的所谓美好的品质。 社会主义的人道主义则是把人类一切真正有重要价值 的东西恢复它们原来的意义，它断定，对祖国的爱和各民族之间的友谊是伟大的人类感情，男女之间的爱情是高尚的、美好的，真正的友谊是无私的，母亲的名字是神圣的，人被赋予生命是为了劳动和创造。 (3)论人 法捷耶夫认为，劳动者受着旧的社会体制(资本主义)的畸形现象的压抑，正是在这些人之间，在人民之间，存在着伟大和美好的事物的特征：同志关系，友爱、英雄气概、劳动热情、理性创造、集体主义的特征，而旧制度却剥夺了人的生活的权利、劳动的权利、体会做母亲的权利、爱祖国的权利，剥夺了人们过幸福生活的权利，同时也正是在这些人中间蕴含着能够改变社会制度的，能够给劳动者以一切人的权利的力量。 法捷耶夫认为，革命和战争会使这种力量表现出来，革命和战争是考验人、选择人的机会。 他说，在战争中进行着人才的精选。 一切敌对的都要被革命扫荡掉，一切不能从事真正的革命斗争，偶然落到革命阵营里的都要被淘汰掉，而一切从真正的革命根基里，从千百万人民大众中间站起来的都要在斗争中受到锻炼，不断壮大和发展。 法捷耶夫认为，正是在剧烈而深入的斗争里，进行着人的最大规模的改造。