名家论坛--盛唐诗歌与盛世精神.docVIP

PAGE PAGE 8 盛唐诗歌与盛世精神 我今天与大家一起分享的题目是《盛唐诗歌与盛世精神》，先和大家交待一下唐诗的分期。到明代高棅在《唐诗品汇·总序》中明确将唐诗的发展分为“初、盛、中、晚”四个时期： 有唐三百年诗，众体备矣。故有往体、近体、长短篇、五七言律句绝句等制，莫不兴于始，成于中，流于变，而陊之于终。至于声律兴象，文词理致，各有品格高下之不同。略而言之，则有初唐、盛唐、中唐、晚唐之不同。详而分之，贞观、永徽之时，虞、魏诸公，稍离旧习，王、杨、卢、骆，因加美丽，刘希夷有闺帷之作，上官仪有婉媚之体，此初唐之始制也；神龙以还，洎开元初，陈子昂古风雅正，李巨山文章宿老，沈、宋之新声，苏、张之大手笔，此初唐之渐盛也；开元、天宝间，则有李翰林之飘逸，杜工部之沉郁，孟襄阳之清雅，王右丞之精致，储光羲之真率，王昌龄之声俊，高适、岑参之悲壮，李颀、常建之超凡，此盛唐之盛也；大历、贞元中，则有韦苏州之雅淡，刘随州之闲旷，钱、郎之清赡，皇甫之冲秀，秦公绪之山林，李从一之台阁，此中唐之再盛也；下暨元和之际，则有柳愚溪之超然复古，韩昌黎之博大其词，张王乐府，得其故实，元、白序事，务在分明，与夫李贺、卢仝之鬼怪，孟郊、贾岛之饥寒，此晚唐之亦也；降而开成以后，则有杜牧之豪纵，温飞卿之绮靡，李义山之隐僻，许用晦之偶对，他若刘沧、马戴、李频、李群玉辈，尚能黾勉气格，特迈时流，此晚唐变态之极，而遗风余韵，犹有存者焉。 高氏的初、盛、中、晚的划分虽然有一定的缺点，但基本能反映唐诗近三百年的演变和特点。初唐自高祖武德元年至玄宗先天初年（618—713），为初唐诗坛；自玄宗开元初至代宗大历初（713—766），为盛唐诗坛；自代宗大历初至文宗开成初（766—836），为中唐诗坛；自文宗开成初至唐代灭亡（836—907）为晚唐诗坛。 我们所讲的盛唐之音即开元年间至大历初年这五十多年间的诗歌创作。在这五十多年的短暂历史时期，产生 了像李白、杜甫这样伟大的诗人，出现了山水田园诗派和边塞诗派这样著名的诗歌流派，还涌现出了不少风格鲜明成就卓越的诗人。并不是历史有什么偏爱，让天才都生长在这一时期，是各种机缘际遇的结合使此时的诗人爆发出耀眼的天才。 中国古典诗歌在盛唐达到了它的顶峰，它所取得的成就空前绝后，它之前任何朝代诗歌的整体成就都不能望其项背，它之后的所有诗人无一不对它惊叹、模仿和继承。宋朝的诗论家和诗人就以斩绝的口气说：“以盛唐为师”（严羽《沧浪诗话·诗辨》）。明朝人对它更是高山仰止，口口声声说“文必秦汉，诗必盛唐”。 这次讲座，我们和大家一起学习盛唐诗歌，品味中华民族最值得骄傲的文学遗产。我们将以具体诗歌为例，阐述盛唐之音的情调、风骨、意境、语言等方面的基本特征，并探究盛唐之音与盛唐文化的关系。 无论任何时代的任何人，必定兼有主客体的双重身份：首先他是那个时代文化创造的主体，同时他又是被那个文化塑造出来的客体。李白、杜甫、韩愈、柳宗元也不例外他们既是创造唐代文化的豪杰，又是被唐代文化塑造出来的伟人。关于他们创造唐代文化的业绩我们留待以后讨论，我们先看看唐代文化是如何抚育他们的。唐代文化是从哪些方面对他们的精神面貌、气质个性和诗歌创作产生影响的呢？ 我们先感受一下盛唐诗与晚唐诗、宋词的不同： 王湾《次北固山下》： 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 何焯评论说：“开元数纪，重见太平，五六气象非常，落句正言更不假寄书也。”（《唐诗三体诗解》）又云：“不惟名句，而亦治象。武、韦继乱，忽睹开元之政，四海皆目明气苏也。”（《瀛奎律髓汇评》） 人们传诵雪莱的《西风颂》中名句“冬天来了，春天还会远吗？”（If winter comes, can spring be far behind？），拿来与“海日生残夜，江春入旧年”对读，瞎子也明白雪莱的名句简直不是诗句。 看看晚唐诗人温庭筠的《商山早行》： 晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。 再看看北宋太平宰相晏殊的《浣溪沙》： 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？　　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 “鸡声茅店月，人迹板桥霜”、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”与“海日生残夜，江春入旧年”都是千古名句，但境界有大小之分，情调也有愁喜之别。 一、科举制的确立、士庶地位的沉浮及唐代士人的心态 自魏文帝的九品中正制确立以来，魏晋南北朝几百年的政治便以门阀为中心，贵族凭门荫便“平流进取，坐致公卿”。高门子弟即使是低能儿也能爬上高位，这就是左思在《咏史》中所概叹的“郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝”。左思诗中的“地势”