第四章 义理的东西方应用与比较PPT.pdf

中国文化视域下的组织 与人力资源 第二篇 现代组织情境下 的儒家成人机理与应用 第4章 义理的东西方应用与 比较 目 录 4.1 明义利理、扬义阴利 4.2 企业之义 ：社会责任 （CSR） 4.3 天人合一 ：企业社会责任新解 4.4 员工之义 ：组织公民行为 4.5 员工 “义”行束 ：亲组织行为系列 4.1明义利理、扬义阴利 u “义”、 “利”关系的本质 程颐曰： “义与利 ，只是公与私也”[ 语出自 《二程集》] ； 张载 ： “义 ，公天下之利” [ 语出自 《张载集》]。 “义利之辨”的关键是以二者中的哪一个为支点 ，并以此形成公 （天理），私 （人欲） 二者的博弈 ，以 “义”为支点向善的路径为文明之旅 ，由此产生由君子渐次进入贤、圣之域 的初级、中级、高级层次的不同。 4.1明义利理、扬义阴利 u “义”、 “利”关系的本质 将 “利”视为 “私利”，特指个体 自身的利益 ，其 目标指向是个体 自身 ，而 “义”则是 “公利”，根据群体的层次和规模 ，这种 “公利”也有不同的层次 ，其 “公”也有相对性 ， 如个人利益对企业利益是 “私利”和 “公利”，而企业利益面对国家利益时，又成为了 “私 利”。 在运用生态学方法研究人力资源管理问题时，将此类源于生物个体因争夺食物等生存本 能衍生的现代趋利行为划归为人的生物本能 ，属于人类生存生物属性和生物本能的范畴。而 与 “私利”相对应的 “公利”即是 “义”，我们将它归为人类社会属性范畴，体现人的理性 和文明。 4.1明义利理、扬义阴利 u “义”、 “利”关系的本质 从本质上来看 ， “义”也是 “利”，是超越个体利益的 “利”，是群体的 “利”，是理 性的、符合大众利益或长远利益的 “利”，它是人类文明和理性的体现。由于人的生物和社 会属性不可分割 ， “义”和 “利”就成为人类社会过程中永恒存在的一对矛盾 ， “义” “利” 之辨也成为中国文化历经几千年的课题。 “义” “利”其实是一体两面、不可分割、不可偏颇 ，唯求平衡的关系。 4.1明义利理、扬义阴利 u “义”、 “利”关系的本质 “义”、 “利”特征比较 属性归宿 表征方式 目标指向 利益特征 需求特性 可塑空间 外力作用下的表现 义 社会性 文明 群体 容他性 弹性 大 脆弱/ 多变 利 生物性 本能 个体 排他性 刚性 小 强大/反弹 4.2企业之义 ：社会责任 （CSR） u 企业社会责任的定义 君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者