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PAGE PAGE 1 对马克思主义关于“人的全面发展”理论的再认识 ——在保持共产党员先进性教育活动中重温《共产党宣言》 海淀教育党校陈岩 中国共产党是在一个拥有13亿人口的大国执政的马克思主义政党。“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己行动的指南”。不断提高全体党员的马克思主义理论水平，是党的建设长期而艰巨的任务，也是在保持共产党员先进性教育活动要实现的目标之一。党中央要求各级党组织组织党员学《党章》，读经典著作。我再一次地学习《共产党宣言》，在新的历史条件下有了新的理解，更加清楚地认识到：中国共产党在新的历史时期郑重提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”的新理论、新论断，进一步丰富和发展了马克思主义。学习领会党的这一理论创新成果，必须与学习理解马克思主义这一学说的源头结合起来，才能历史地、全面地、联系地理解和把握它的理论价值与实践价值。 一、实现人的全面发展，是共产主义本质特征和终极目标 恩格斯在1894年1月9日致卡内帕的信中，应《新世纪》周刊“用简短的字句来表述未来的社会主义纪元的基本思想”的请求，推荐了上面那段说共产主义是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的话作为答复。他说：除了从《共产党宣言》中摘出上面这句话，再也找不出合适的了。由此可见，未来共产主义社会本质上是自由人的“联合体”，是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。 所谓“人的自由而全面发展”，是指“社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量，并且不会因此而危及这个社会的基本条件。”是指“他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用”。马克思认为，“一切民族，不管他们所处的历史环境如何，都注定要走这条道路，——以便最后都达到在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证人类最全面的发展这样一种经济形态。” 马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”之后，马克思、恩格斯又多次阐述过这个基本思想，如认为未来的理想社会是“一个更高级的，以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”等等。人的全面发展之所以是社会主义、共产主义的本质规定，根本原因在于：人的全面发展是人类解放的最终级目标，而资本主义不可能自觉实现这样的目标。 在马克思、恩格斯看来，资本主义私有制及其异化劳动创造了一个金钱至上的世界。在这个世界中，钱是一切事物的普遍价值，是一种独立的东西，它剥夺了人本身的价值，抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环，把医生、律师、教师、诗人和学者都变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。人们被固定在特殊的、狭小的活动范围内，片面地发展着。这一点，即使在今天的资本主义社会也没有本质上的改变，它不可能真正使工人和劳动者获得人的身份和尊严。 共产主义社会则由于公有制取代了私有制，人本身的价值和尊严第一次获得政治经济制度的保障；由于扬弃了异化劳动，任何人都没有特殊活动的范围，而且都可以在任何部门发展；由于科技进步及其在生产上的普遍应用，劳动效率极大提高，劳动时间大大缩短，从而有充分时间从事发展个人素质的活动。对此，马克思曾深刻揭示：“一旦直接形式的劳动不再是财富的巨大源泉，劳动时间就不再是，而且必然不再是财富的尺度，因而交换价值也不再是使用价值的尺度。群众的剩余劳动不再是发展一般财富的条件，同样，少数人的非劳动不再是发展人类头脑的一般能力的条件。于是，以交换价值为基础的生产便会崩溃，直接的物质生产过程本身也就摆脱了贫困和对抗性的形式。个性得到自由发展。”由此看来，人的自由而全面的发展既是共产主义社会的本质规定，是马克思主义的基本精神，是社会发展的终级目标。因而是我们了解马克思、恩格斯共产主义世界观的一把钥匙。 二、实现人的全面发展的根本前提，是人与社会、自然的和谐共生 马克思、恩格斯认为，资本主义之后人类文明将进人更高的发展阶段，这是对以财富为唯一追求目标的资本主义文明的否定，将是一种人的自由而全面发展、社会全面进步以及人与社会、自然的和谐共生的文明形态。 （一）实现人的全面发展的必要前提和必然环节是共产主义 马克思、恩格斯所揭示的共产主义，是理想、运动和社会形态的统一。作为理想和运动的共产主义，其目标是追求人的解放的真正实现。作为社会形态的共产主义，是实现人的解放的必然环节和必要前提。实现人的解放，是共产主义的核心问题，马克思、恩格斯在不同时期从不同角度进行过阐述，其主要内涵就是要使人成为完整的人（全面发展）、真正的人（全面占有自己的本质）、自由的人（认识和利用客观规律，从必然王国进人自