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试论蔡元培的教育思想及其人格魅力对现代教育的启示-高等教育学论文 试论蔡元培的教育思想及其人格魅力对现代教育的启示 范洪华（黑龙江省佳木斯市桦川县江川农场中学） 蔡元培是我国近代史上最杰出的教育家之一，他始终信守爱国和民主的政治理念，致力于废除封建主义的教育制度，为我国教育的近代化做出了突出的贡献。特别是他在北大担任校长期间，对北大进行的一系列大刀阔斧的改革，提倡“五育并举”的完全人格教育思想，“思想自由，兼容并包”的大学教育思想，不仅为北大的发展建立了不朽的功勋，对我国现代大学教育以及整个教育的现代化至今仍具有重要的借鉴意义。 一“五育并举”的完全人格教育 1 军国民教育 蔡元培认为军国民教育并不是理想社会的教育。然而，当时“我国强邻交逼，亟图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复”。所以，非提倡军国民教育不能强兵。可见，“军国民教育者，诚今日所不能不采者也”。此外，蔡元培的军国民教育也十分重视体育锻炼，他明确指出，人的健康，不仅靠饮食，尤靠运动，足见体育的不可轻忽。他认为，学校体育的任务，在于“发达学生的身体，振作学生的精神”。他要求现代学生应改变旧文人孱弱的形象，具有“狮子样的体力”。只有这样，才能使今日的学生成为“明日的社会中坚、国家柱石”。 蔡元培军国民教育的提出，极大地提高了当时学生的身体素质，同时也是一种强兵的教育，以此来抵制帝国主义的侵略和军阀的专权。自我国重视学生的强健体魄以来，我们已经成功地使大部分学生拥有健康的身体和强健的体魄，但是，和一些发达国家相比，我们学生的体格还是堪忧的。现在我国大力提倡体育教育，不仅重视平时的体育课，还适当地进行军训，组织运动会等活动从多方面进行体育教育。 蔡元培所提倡的强兵也具有非常重大的现实意义。虽然我们世界的主题是和平与发展，但是局部的战争和冲突仍然不断，我们是爱好和平的国家，我们会尽量避免使用武力解决问题，然而，我们仍然必须加强国防建设。由于我国人口较多，不是所有的适龄男子都必须服兵役，但是，我们也要加强军训的力度，真正达到其目的，防患于未然.。 2 实利主义教育 蔡元培把实利主义教育当作是富国的手段。他说，当今世界的竞争，不仅在武力，尤其在财力。而“我国地宝不发，实业界之组织尚幼稚，人民失业者至多，而国甚贫”。因此，若发展国民经济，提高社会生产力，使国家富强起来，能在世界竞争中生存下来，“实利主义教育，固亦当务之急者也”。这里所说的实利教育即指智育。智育的具体目标是，传授科学知识技术，指导科学研究，培养发展智力，造就国家有用之材。蔡元培不仅重视文化知识的学习，而且尤其重视基础教育。他认为中小学的好坏将极大地影响大学教育的人才培养。此外，蔡元培还强调把国家富强与开展科学研究联系起来。 在当今的国际竞争中，经济实力仍然是最主要的，一个国家经济的发展程度决定了其在国际舞台上的政治地位。我国目前的经济发展迅猛，这就要求教育为国家输送大量顶尖人才。虽然，我国每年毕业生都有很多，但是真正能够胜任工作的优秀人才却也并不多见，因此，在当今教育中，智育仍然是最重要的，只有掌握丰富的文化和过硬的本领，才能更好地为国家和社会服务。 3 公民道德教育 蔡元培认为，在“五育”之中“以公民道德为中坚”。实施军国民教育和实利教育固然可以富国强兵，然而，兵虽可强，若不加强公民道德教育，则可能“为私斗，为侵略，则奈何”。国虽可富，若不加强公民道德教育，就可能出现“知欺愚，强欺弱”，造成贫富悬殊，甚至酿成“资本家与劳动家血战之惨剧”。正如俗话说“十年树木，百年树人。所以，“教育家必须有百世不迁之主义”，这就是公民道德教育。 我国的道德教育一直进行得十分成功，对全面发展的人才要求也是把“德”放在首位，在国家建设上，也坚持把道德文明同物质文明和精神文明并举，取得了显著的成效。作为教育工作者，在重视道德理论的同时，更应以身作则，让学生切实地感受到道德的重要性，从而从整体上提升整个国民的道德素质。 4 世界观教育 蔡元培认为，军国民教育，实利主义教育和公民道德教育，不外乎以现世人类幸福，培养“健全人格”为目的，没有超越政治。他说，这不是教育的极终目的，教育的最终目的应该是使人达到最高的精神境界，要实现超越政治的世界观教育和美感教育。世界观就是一种哲理的教育，意在培养人们具有远大眼光和高深见解。 在教育中，我们一直十分重视世界观，人生观和价值观的培养，只有树立了正确的世界观，其他的教育才有意义。世界观的教育是完成道德教育的手段。因此，教育应着重帮助学生树立正确，远大的世界观，使我们的教育培养出的人才不仅具有丰富的知识，