伦理教育的根本任务之一：引导人们学会关心-伦理学论文-哲学论文.docx

伦理教育的根本任务之一：引导人们学会关心-伦理学论文-哲学论文 ——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印—— 　　伦理教育的根本任务有三： 一是引导人们学会关心； 二是激励人们构建价值尺度； 三是引导人们践履权责。本文讨论第一个问题，第二、三两个问题将随后分别专题探讨。 　　引导关心，就是唤醒和激励人学会关心。加拿大马克斯范梅南指出： 教育的智慧性是一种以儿童为指向的、多方面的、复杂的关心品质。 　　①其实，引导学会关心岂止是学校之事，岂止是儿童之事。引导学会关心，这应是全社会之事，应该是每个社会成员之事。伦理教育引导学会关心，就是引导全社会学会关心，引导全民学会关心。因为惟有当社会成为被关心的社会，惟有当人人具备关心品质、关心能力和关心行动的时候，社会才成为被关心的社会，人才成为被关心的人。这样的社会，才充满健康、朝气和创生的活力，也只有这样的社会，才可真正成为滋润着人性光辉，并照亮每一个角落的社会。今天，我们提出伦理教育，必须担当起唤醒、引导和激励全社会、每个社会成员学会关心的责任，因为今日之社会，关心已经在更多的人们的视野中淡出了，今日的人越来越被社会所忽视了。而唤醒、引导、激励全社会所有人学会关心，就是重建一个充满关心的社会，重塑处处关心的人性光辉。 　　一、关心的双重伦理意蕴 　　 　　美国斯坦福大学教育学院前院长内尔诺丁斯在《学会关心： 教育的另一种模式》中认为，关心教育才是真正意义的教育，真正进入人的人性领域的教育，必然是以关心为核心而展开的教育。内尔诺丁斯的这一主张，源于海德格尔哲学智慧的启发： 在海德格尔那里，关心被描述为是人类的一种存在形式，这种存在形式表达了人对存在于世中的其他所有生命的同情态度，也构成了海德格尔考量人的此在化生存的基本方法。所以，在海德格尔那里，关心构成了人类存在对自然 世界的深度渴望，也构成了人的个体生命真实存在的基本表征。正是海德格尔的这一智慧启发，诺丁斯将关心定义为是一种人与人的关系，具体地讲，是两个之间的关系。其实，伦理意义上的真实的关心，岂止人与人之间的关系构成，它事实上涉及到三个维度： 即人与精神实体、人与人（ 包括他人、群体或社会） 、人与自然（ 包括地球和宇宙） .从本质上讲，关心首先是存在论，然后才是生存论和实践论的。 　　为何需要引导关心 关心是人类的存在的基本需要，因为人类存在需要关心和被关心。人类需要关心和被关心，既是基于存在境遇的本能渴望与期盼，更是源于人类生命存在的群化本性之要求。 　　首先，人以个体生命的方式诞生于这个对人来讲的 世界，孤独、弱小和一无所有的此在状况，迫使他本能地渴望被他者关心，也内生出对同类者的孤独、弱小、一无所有之存在境况的同情与怜悯，这种双重的内在渴望必然化为一种本原性行动，那就是关心与自己一样命运的个体生命。当这种本原性行动一旦产生，就产生出了相应的边际效应，即产生被关心。关心与被关心这一投桃报李之本原性行动链条也由此形成，并不断强化而变成一种人类群体存在的行动纽带，这种行动纽带的背后却蕴含着深刻的存在论和生存论原理，即共在互存和共生互生原理。 　　其次，关心和被关心的产生，还因为人虽然是以个体生命的形态诞生于世，但他却必须通过他者才能获得诞生，获得存在的可能性，获得生存的基本条件。每个个体生命诞生之后的最初存在和成长，都全赖于创造他这一个生命的那对男女所组建起来的家庭及其家庭成员的奉献与抚养。既使一个人成年了，他的生活也不能完全通过自己来实现，他还需要大范围的、更多的人的扶助才可能赢得生存，获得继续存在的基本条件。所以，群化的生命本性，燃烧起人被关心和关心的本原性渴望，并将此渴望变成普遍的行动。严格地讲，人类社会的形成，是以关心与被关心的本原性渴望和行动为纽带的。 　　正是基于如上的双重存在现实，海德格尔（ MartinHeidegger,1962） 在谈到关心时，才将关心描述为人类的一种存在形式，这种存在形式具体展开为一种深刻的渴望，一种真诚的同情和怜悯，并且关心这种存在形式展示人的生命的最真实的存在。 　　为何关心构成了人的生命的最真实的存在呢？ 这涉及到两个方面。首先，对人来讲，只有当关心和获得关心时，你才存在，你才获得继续生存下去的基本条件和可能性。其次，任何人，只有当我们感受到、体验到关心和被关心时，我们才是脚踏实地的存在。反之，当我们感受不到、体会不到关心和被关心的情趣、情感时，我们的生活是虚空的，是无聊的，是担忧的，甚至是惶恐不安的和惊恐的。对任何人来讲，最真实的存在恰恰是最真实的感受着的存在； 每个人的最真实的感受着的存在，恰恰是每个人敞开关心和被关心的大门所享有的存在。 　　引导关心的伦理本质 内尔诺丁斯指出，关心最重要的意义在于它