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《论语》十则 复习资料 班 ： 姓名： ㈠、子曰：“学而 （ 常地 ） （温 ，复 ）之，不亦 （通“悦，”愉快 ）乎 ? 有朋 ( 志同道合的人 ) ． ． ． ． 自 方来，不亦 乎 ? 人不知而不愠 （生气， 怒 ），不亦君子 （有道德有学 的人 ）乎 ?”(《学而》 ) ． ．． ㈡、曾子曰： “吾日（ 每天 ）三省 （多次反省 ）吾身： 人 （ 划）而不忠（尽心尽力）乎？与朋 ． ．． 友交而不信 （真 ， ）乎？ （老 授的知 ）不 乎？”（《学而》） ． ． ㈢、子曰：“温故（旧的知 ）而知新 （新的理解与体会 ），可以 （可以凭借 ） 矣。”(《 政》 ) ． ． ．． ㈣、子曰：“学而不思 罔（迷惑 ），思而不学 殆 （有害）。”(《 政》 ) ． ． （这 ）知（通“智，” 明 ） ㈤、子曰：“由， 女（通“汝，”你）知之乎！知之 知之，不知 不知，是 ． ． ． 也。”(《 政》 ) ㈥、子曰：“ （ 能的人 ）思 （相同，一 ）焉， 不 而内自省也。 （”《里仁》） ． ． ㈦、子曰：“三人行，必有我 焉 （兼 ，“于此，”在 中 ）。 其善 （ 点， ）者而从之，其不 善者而改之。 （”《述而》） ． ． ㈧、曾子曰： “士不可以不弘毅 （ ，勇毅 ），任重而道 。仁以 （把??当作 ）己任，不亦重 ． ．． ．． （重大 ）乎？死而后已．（停止 ），不亦 乎？”（《泰伯》） ㈨、子曰：“ 寒，然后知松柏之后凋 （凋 ）也。（”《子罕》） ． ㈩、子 曰： “有一言而可以 身行 （奉行）之者乎？” ． 子曰：“其（大概，也 ）恕乎 !己所不欲 （想要 ），勿施 （施加 ）于人。（”《 灵公》） ． ． ． 一、文言知 及理解性填空。 1、孔子名 丘 ，字 仲尼 ，春秋 代 国人，我国古代 大的思想家、 教育家、 儒家 学派的 始人， 其思想核心是“仁政、仁 ” 。 后世将他与儒家学派的另一代表人物孟子合称“ 孔孟”。 2、《 》是 孔子和他弟子言行的 体散文 ，共 20 篇是我国古代 儒家 的“四 五 ”之一， 其中“四 ”指《 》 、《大学》、《中庸》、《孟子》；“五 ”指《 》 、《 》、《礼》、《易》、《春秋》。 3、 下列加点字注音。 ⑴《 》（ lún） ⑵不亦 乎（ lè） ⑶三省吾身（ xǐng）⑷罔（ wǎng）⑸殆（ dài） ⑹愠（ yùn） ⑺ 不 乎（ chuán） ⑻弘毅（ hóng）⑼凋（ diāo） ⑽恕（ shù） 4、解 下列加点 的意思。 ⑴学而 之（ 按一定的 复 ） ⑵不亦 乎（ 通“悦，”愉快） ⑶人不知而不愠（ 生气， 怒 ） ⑷学而不思 罔（ 迷惑） ⑸思而不学 殆（ 有害 ） ⑹三省吾身（ 多次 行自我 、反省 ） ⑺ 传 不 乎（ 老 授的知 ） ⑻是知也（ 此， ） ⑼其恕乎（ 大概，也 ） ⑽不亦君子乎（ 指道德上有修养的人 ） ⑾是知也（ 通“智，” 明 ） ⑿己所不欲（ 要，想做 ） ⒀勿施于人（ ，施加 ） ⒁其恕乎（ 儒家的推己及人，仁 待人 ） ⒂ 思 焉（ 看 ） ⒃与朋友交而不信乎（ 真 ， ） ⒄士不可以不弘毅（ 勇毅 ） ⒅知松柏之后凋也（ 凋 ） ⒆ 其善者而从之（ 学 ） ⒇死而后已（ 停止 ） 5、写出文中的通假字并 。 ① 说 通 悦 ，愉快 ② 女 通 汝 ，你 ③ 知 通 智 ，智慧， 明 6、写出加点字的古今异 。 ①温故而知新 古 ：老的，旧的， 去的。 今 ： 故，故意，意外的事情。 ②可以 矣 古 ：可以凭借。 今 ：能 。 ③不亦君子乎 古 ：道德上有修养的人。 今 ： 人的敬称。 ④是知也 古 ： ， 个， 。 今 ：表示肯定判断。 ⑤死而后已 古 ：停止。 今 ：已 。 1 7、阅读课文，用原文回答下列问题。 （ 1）阐述“学”与“思”的辩证关系的句子： 学而不思则罔，思而不学则殆。 （ 2）《论语》十则中儒家提倡的待人接物的处世之道的句子是： 己所不欲，勿施于人。 （ 3）论述新旧知识的关系的句子是： 温故而知新，可以为师矣。 （ 4）论述学习应有的谦虚态度的句子是： 三人行， 必有我师焉。 择其善者而从之， 其不善者而改之。 5）孔子教导弟子对待事物的正确态度是：知之为知之，不知为不知。 6）唐太宗李世民有一句名言： “以人为鉴（镜） ，可以知得失。 ”由此我们可以联想到《论语》中 的语句：择其善者而从之，其不善者而改之。 见贤思齐焉 ， 见不贤而内自省也 。 （ 7）“科学是实实在在的，来不得半点虚假。 ”《论语》中与