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浅 河南文化——中医与河南 河南位于黄河中下游， 因大部分地区在黄河以南， 故名河南。 河南 中 民族主要 祥地 之一。物 天宝，人杰地灵，英才 出。 里曾孕育出我国古代的思想家李耳、庄子，政治 家商鞅、李斯，科学家 衡，医圣 仲景，文学家 愈，哲学家程 、程 ，民族英雄岳 以及吉 昌、 靖宇、彭雪 、 超等 史名人 1000 多人。在漫 的 史 河中，河南 在中国的医学、政治、 事、 、文化上始 占据重要地位。 在河南 片土地上， 曾上演 一幕幕 史活 ， 如武王伐 、 周公 洛、 春秋 侯争霸、 国群雄逐鹿、刘邦 羽 峙、光武刘秀 、曹魏中原称雄、隋末瓦 暴 、 匡胤 兵 、岳 抗金鏖兵、李自成中原血 、京 “二七 ” 暴、刘 大 挺 中原等。 史的 云 幻，无不在中原大地留下深深的痕迹。 它， 人 的 展做出了巨大的 献。我 得 里医学方面很 得一提。 中原医学文化以整体的治 思想、 多角度 察病理的方法、 奇特的治 技 、 和 的用 手段而著称于世，是 文化中的精 与国粹。 不用 在河南出土的至今仍是中医学工作者必 的指 性医学著作 ----《黄帝内 》（可能有 人只是听 ，不了解） 。就拿初一上册 史 本上出 的医圣 仲景与他的《 寒 病 》来 ，你就不 河南 医学文化的 展。 据史 ， 桓帝 大疫三次，灵帝 大疫五次， 献帝建安年 疫病流行更甚。 成千 累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫 。其中尤以 灵帝（公元 168 一 年） 的公元 171 年、 173 年、 179 年、 182 年、 185 年等几次的疾病流行 模最大。 河南南阳地区当 也接 生瘟疫大流行， 多人因此 生。 此 ，常人 研究瘟疫的起源了， 瘟疫 都来不及。 而 仲景 ?? 仲景的家族本来是个大族， 人口多达二百余人。 自从建安初年以来， 不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于 寒者竟占十分之七！面 瘟疫的肆虐， 仲景内心十分悲 。他痛恨 治者的腐 ， 将百姓推入水深火 之中。 此， 仲景痛下 决心，立下了常人 以想象的的誓言 ---- 潜心研究 寒病的 治，一定要制服 寒症 个瘟 神。 建安年 ， 他不 千辛万苦行医游 各地， 眼目睹了各种疫病流行 百姓、 国家造成 的 重后果， 也借此将自己多年 寒症的研究付 践， 一步丰富了自己的 ， 充 和提高了理性 。 于， 数十年含辛茹苦的努力， 于写成了一部造福与后人的不朽 之作《 寒 病 》 。 是（在河南） 《黄帝内 》之后，又一部最有影响的光 医学典 籍。它是集秦 以来医 理 之大成， 并广泛 用于医 践的 ， 是我国医学史上影响 最大的古典医著之一，也是我国第一部 床治 学方面的巨著。 它的 献， 首先在于 展并确立了中医辨 治的基本法 。 仲景把疾病 生、 展 程中所出 的各种症状，根据病邪入侵 、 腑的深浅程度， 患者体 的 弱，正气 的盛衰，以及病 的 退 急和有无宿疾（其它旧病）等情况，加以 合分析， 找 病 的 律， 以便确定不同情况下的治 原 。 由于它确立了分析病情、 候及 床治 的法度， 因此辨 治不 一切外感 病提出了 性的法 ， 同 也 中医 床 各科找出了 的 律， 成 指 后世医家 床 践的基本准 。 无疑 医者理清 床 上乱麻一般的复 症情，提供了可供遵循的 要性条例。 于治 和方 ， 《 寒 病 》的 献也十分突出。它 各种 型的制法 甚 ， 的煎法、服法也交代 。所以后世称 仲景的《 寒 病 》 “方 之祖 ”，称 所列方 “ 方 ”。 《 寒 病 》 奠定了 仲景在中医史上的重要地位， 并且随着 的推移， 部 著 的科学价 越来越 露出来， 成 后世从医者人人必 的重要医籍 ?? 仲景也因 医学 1 的杰出贡献被后人称为 “医圣 ”。清代医家张志聪说过： “不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。 ”后该书流传海外，亦颇受国外医学界推崇，成为研读的重要典籍。据不完全统计，由晋代至今，整理、注释、研究《伤寒杂病论》的中外学者记 逾千家。邻国日本自康平年间（相当于我国宋朝）以来，研究《伤寒论》的学者也有近二百家。此外，朝鲜、越南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学发展也都不同程度地受到其影响及推动。目前， 《伤寒论》和《金匮要略》仍是我国中医院校开设的主要基础课程之一。 当然，这些只是河南医学文化发展成果的一个代表。 中国医学具有悠久历史的， 中国是医药文化发祥最早的国家之一。 从文明的曙光在天幕上 耀映亚细亚大地之时， 遍及神州大地的簇簇史前文化篝火， 由点到面联接起来， 形成燎