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《古代 》下 通 复 提 一二册通 通 九、十 否定句、疑 句 一、关于古代 的 序 是一种没有 形 化的 言， 在表达意思的 候，主要靠 序和虚 。 古代 前置主要有下面几种形式： （一）疑 代 作 前置 主要有两种情况： 1、 前置 如：吾 欺，欺天乎？ 2、 介 前置 如：吾 与 ？ “疑 代 作 前置”的 律先秦 中是相当 格的（先秦两 98%），很少例外，只有“何如”常 成“如何”。此二者意思相同，来源不同，在 展 程中殊途同 ， 成凝固格式，意思是“怎么 ”、“怎 ”。 “如何”的 化 迹大致如下： 1）以君之力，曾不能 魁父之丘，如太行王屋何？ 2）使民敬，忠以 ，如之何？ 3）与不谷同好，如何？ 可 ，“如何”是由“如??何” 而来的一种句式，“何”本来是 ，由于 粘在了“如”字之后，好像成了 。 看来，“如何”是不可作 疑 代 作 前置的例外来 看待的。 代以后，疑 代 前置逐 后置。 但仿古的文言文仍以前置 多。 （二）否定句代 前置 １．两个条件 在古代 里，否定句代 前置有两个必要条件，第一是全句必 是否定句，第二 必 是代 。 两个条件缺一不可。 住“否定句代 前置” 个名称， 上就 住了 两个条件。 如：居 曰：“不吾知也。”（ ·先 ） ２．四种形式：不、毋（无）、未、莫 否定 代 前置的 律在先秦不如疑 代 作 那么 格，从甲骨文开始就已 出 后置，先秦文献也有不少用例。 （三） 前置用代 “是”或“之”复指（ 前 ） 二、关于否定句和否定 表示否定的句子叫否定句。其形式 志是有否定 。否定 主要有以下三 ：（具体区 相 教材。） １．否定副 ，如“不”“弗”“毋”“勿”“未”“否”“非”“微”等 ２． “无” ３．否定性无定代 “莫”。 其中用“不”“毋”“未”“莫”四个否定 的否定句，如果 是代 ，一般要前置，（ 已 前 ） 三、关于疑 句和疑 在古代 里，句子一般 有疑 的帮助，方能 出疑 。表示疑 的句子有 用疑 代 ， 有 用疑 气 ，有 候二者都用。例 第 271 。 疑 代 作 必 前置， 前置 。 １．疑 代 1 （１） 、孰、何 “ ”字跟 代 的“ ”一 ，是指人的疑 代 。（例子均 教材） “孰”字 常表示 ，可指人，亦可指物。 “孰”和“ ”有一点不同，它除了指人，也可以指事物。 “孰”字 和“与”、“若” 用，构成一种凝固 构，用以比 人物的高下或事情的得失。 “何”字一般相当于 代 的“什么”，是指物的疑 代 ，可作 、定 ， 可作状 。 法功能区 ： “ ”“何”都可以用作定 (“孰”字不能 )，但是“ ”字後面一般用“之”字，“何”字後面不能用“之”字。 “何”字又可用作状 ，表示“ 什麽”“怎麽”的意思。 安， ，焉，胡，奚，曷 六个疑 代 只能用作 ( 和介 )和状 ，用作状 要比用作 常 。 用作 的 “安” “ ” 是指 所的疑 代 ， 可以 成 “哪里” ；“胡”“奚”“曷” 和“何”字相当，可以 成“什麽”。作 ，“ ”字只用于“ 在”“ 乎”，而很少用在其他 和介 前面。 用作状 的“胡”、“奚”“曷”一般 原因，可以 成“ 什么”。 (二 )疑 气 （例子均 教材） 乎， 疑 气 “乎”字，表示 粹的疑 。 a、在是非 句裏， 的人把一件有疑 的事情全部 出来要求 方作肯定或否定的答复，往往用 气 “乎”字， 种“乎”字要 成“ ”。 b、在 句里，“乎”字要 成“呢”。 c、在特指 句里。 “乎”字跟疑 代 ，否定 以及常 的“ ”字、“宁”字相呼 ，往往表示反 。 与 (欤 )，邪 (耶 ) “与” (欤 )字略等於 代 的“ ”字或“呢”字。“与”和“乎”的分 是：除了有疑 代 或在 句而外，“与”字一般不表示 粹的疑 。用“与”的 候，在多数情况下，是 人猜想大 是 一件事情，但是 不能深信不疑，要求 人加以 。 “邪” (耶 )字和“与” (欤 )字的 法作用相同。 3）哉“哉”字的主要用途有二：一是表示反 ，一是表示感 。表“感 ”是其主要用法。它永 不表示 粹的疑 ；而且，一般地 ，要有疑 代 或“ ”字跟它呼 ，才能表示反 。 “哉”字和它前面的形容 也可以提到句首，构成倒装句，表示 烈的感 气。 四、与疑 句或疑 气 有关的几种 法 象。 几种表示反 的 法 第一、“不亦??乎”，是古代的一种比 委婉的反 法。例如： 第二、“何以?? ”。例如： “ ” 理 气 ，“何以”表示“何用”、“ 什么用”，作状 。 第三，“何??之