陈果演讲(一字不漏节选).pdfVIP

『从寂寞和孤独开始』 一字一句，一笔一字。时间，墨水。 ——俊。 孤独和寂寞不是一回事。孤独它是自成世界的独处，是自出体 系的一种完整的状态。孤独的人往往是自成世界，自成体系的。所以， 他们表现出来的是一种圆融的高贵。真正的禅者一定是圆融的，印度 恒河边的那位冥想者是圆融的，道教中能达到冥想，以至于能够羽化 的那些人，也一定是圆融的，同时他们也是孤独的。所以，孤独者，他 们是一种完整的状态。他没有那种缺失的遗憾。但是，什么才是寂寞？ 寂寞是迫于无奈的一种虚无。然后百无聊奈之后像困兽一样在自己的 斗室当中，踱来踱去，踱来踱去。想看书看不进去，想看电影看不进去， 想打游戏没有心情。怎么办，怎么办，怎么办？这种焦灼的状态好像要 逃离樊 一样。这个时候，有一个无所适从的可怜，这样的状态称为 寂寞。它和孤独不是一回事。 同时，孤独是由思想带来的挥之不去的气质。相信你们在人群 当中能够一眼识别一个真正的，圆满的，圆融的寂寞者。因为他们周 围 罩着思想，他们给人气质的感觉是闭静的，是淡定的。但是，寂寞 不一样。寂寞是由那些虚无所引起的那种恐惧，他们往往是因为自己 一个人找不到伴儿。但是，一个人又没法好好的自处。所以，他们表现 得焦灼，百无聊奈。同时孤独者是对环境没有要求的。孤独者可以身 处闹市，也可以被人群包围着。甚至很多时候，孤独者是和很多朋友 在一起的。甚至很多时候，孤独者就是阅读这篇日志的朋友们。 孤独者没有对环境刻意的要求。因为这是他们自己的一份心静。所 以，即便是被人群包围，孤独者依然能做到“和、静、清、寂”。无论何种 环境，他们可以与环境相和谐，无论周围是怎样的人群，都可以保持 一份恰到好处的尊敬。但同时不会影响到他们个人的“清、寂”。“清”是 “清静”。“寂”是“冷寂”。这四个字是日本茶道的精神！茶道，道是真理， 真理是精神。而寂寞不一样，寂寞是一种“病”。当你感到你是“寂寞”的 时候，你生“病” 了，这个时候，你需要一个药方，儿这个药方是人群， 是喧闹，是有人陪着你。或者说是社交，对于一个寂寞的人来说，社交 是他最需要的。但，冷酷的来说，社交是非常廉价的。为什么要这样 说？廉价并不代表没有价值。它有价值，只是他的价值不高。虽然对 于很多人来说，是特别吸引人的，他以为这囧图，意味着精英，意味着 优雅的微笑，意味着法式的 问候。 其实，你可以自己盘问一下自己。社交的动机是什么，社交的动 机莫非有两种目的。第一种目的是出于利益关系和将来的实用关系。 我要在这样的场合当中，搭建自己的人脉。所以，他是一个功利的目 的，实用的目的。每一个人在其中都只不过是一个结点。每一个人在 其中都是被他人利用的工具和利用他人的工具。第二种目的是一群寂 寞者的互相取暖。为什么呢？因为人和人之间在社交的环境当中，你 接触到的时间如此短促。你们的交谈如此的肤浅。怎么可能在彼此之 间达到深刻的了解呢？又怎么可能意识到你知未知的价值之重大，怎 么可能成为真正的朋友呢？寂寞者的累加，再多的寂寞者的集体，他 们也是逃不出寂寞的。就好像一件无意义的事情，你把它宠物一千遍， 它还是无意义的一样。一句没有价值的话，你把它重复一千遍，它也 成不了真理呀！所以，人是需要孤独的。因为人在孤独的时候，人在 独处的时候，自己的这种精神自由能还给自己真正的自我。人们要知 道，我们属于自己的时间是非常非常的少。你和父母在一起的时候，你 自己的时间是由父母来支配，你也认可。和同学在一起的时候，和朋 友在一起的时候，和哥们儿在一起的时候，你的时间是属于共同的。在 教室里上课的时候，不管你愿意不愿意，你的一部分时间是被老师占 用的。即便你自己一个人在仔细课上自习的时候，你好像是一个孤独 的状态了。但是你的时间是属于你的作业的。退一万步说，你一个人独 居一间小屋子，所有的事情都忙完了，这个时候你可能会认为自己是 孤独的吧！不！你会非常自然的摸出你的手机，打开手机 QQ，这个 时候，你的时间属于任何人。但不属于你自己。它甚至属于一个没有 生命的机器。可能你也会否认，认为自己独自一个人出行的时候，人 后出行的时候坐在公交车上，可以盘算自己的思想。并非如此，有时 候你会不由自主的拿出 MP3，这时候，因为把我们的听觉给占用了。 它剥夺了我们唯一的那点点时间。所以，自己的每时每刻都被不属于 你自己的东西给占用了。但是，又有多少时