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浅析孔子的家庭伦理思想及其现实意义浅析孔子得家庭伦理思想及其现实意义 孔子一生特别注重论文联盟家庭伦理教育 ,对中国家庭教育作出了巨大贡献 . “弟子入则孝 ,出 则弟 ,谨而信 ,泛爱众 ,而亲仁 .行有余力 ,则以学文 .（《学而》） ”等家庭伦理观 ,对后世妨碍深远 . 《论语》中也记载了很多孔子关于家庭伦理得经典论述 ,不仅奠定了最初得家庭伦理思想得 根基 ,对中国古代文化得传播也起着重大得作用 .一、孔子家庭伦理思想得内涵孔子得家庭伦 理思想内涵十分丰富 ,包括多方面内容 ,在这个地方我要紧谈三个方面： 一是 “孝 ”；二是 “敬 ”； 三是 “修身 ”曾.有人咨询孔子为何不从政 ,孔子答 : “《书》云 : ‘孝乎惟孝 ,友于兄弟 ,施于有政 ’是 亦为政 ,奚其为为政 ?”[5]可见孔子对孝悌得观念十分重视 ,并视之为政治运作得基础性工作 . 由此 , “齐家 ”是为了 “治国 ”,则“孝 ”在孔子心目中既是 “齐家 ”得核心 ,亦是 “治国 ”得基础 ,倡孝得 最终目得是为了 “施于有政 ”[5]因.此 , “孝 ”是孔子家庭伦理思想得核心 , “孝 ”、“敬 ”和“修身 ”便构成了孔子得家庭伦理思想体系 .（一） 孔子关于 “孝 ”得差不多内涵 1 把 “孝 ”与 “悌”结合起来西周孝讲究孝慈合一与孝友结合 ,却不曾把孝与悌联在一起 ,而《论语》中则多次以孝悌联用 , 如：“弟子入则孝 ,出则悌 ,谨而信 ,泛爱众 ,而亲仁 .（”《学而》）“其为人也孝悌 ,而好犯上者 ,鲜矣 . ” （同上） “孝悌也者 ,其为人之本与！ ”（同上）孝悌相联 ,表明了 “悌 ”得地位得提高 ,这也是孔 子对孝得进展 . 孔子认为我们在家要孝顺父母 ,尊敬兄长 ,出门在外要友待他人 ,为人要将来讲信誉 ,如此才能达到或接近于 “仁 ”得圣境 .2 把行 “孝 ”与 “守礼 ”结合起来假如讲孝之精神本质在于敬 ,那么如何用行动表达或表现出这种敬呢 ?这确实是行为要符合礼 ,而孔子则直截了当 将此看做是孝 .《论语 ·为政》记载： “孟懿子咨询孝 .子曰： ‘无违 ’”樊迟.御 ,子告之曰： “孟孙咨 询孝于我 ,我对曰无违 . ”樊迟曰： “何谓也 ?”子曰： “生,事之以礼； 死 ,葬之以礼 ,祭之以礼 . ”这个 地方强调得是 ,不管父母生前或死后 ,都应按照礼得规定来行孝 .（二）孔子关于 “敬 ”得差不多 内涵 1 要赡养父母 “父母在 ,不远游 ,游必有方 .（《论语里仁》）”关于这句话得理解 ,应该把它与 当代中国得现实国情结合起来加以解释 .一方面 ,当我们得父母都还健在得时候 ,同时躯体非 常健康 ,能够自己照顾好自己得情况下 .我们为人子女得能够在别处好好闯荡一番 ,开拓眼界 , 增长自己得知识和才能 ,为社会主义现代化建设贡献力量 .还能够打工挣钞票或经商以改变自 己得生存现状 ,增加家庭收入 ,未尝不是一件好事 ,父母子女两方面都受益； 另一方面 ,假如我们 得父母年老体衰 ,不能非常好地照顾自己了 ,那么我们为人子女得就必须待在父母周围 ,担当 起照顾父母得责任 .怎么说父母年老 ,余下得时日不多了 ,专门是当下父母们都普遍感到精神 得空虚、寂寞 .假如有子女在身旁悉心照料 ,不仅生活无忧 ,而且在精神上也能够到巨大得慰藉 , 这是父母们都非常渴望得情况 .因此 ,我们要对 “不远游 ”作辩证得考虑 .2 以 “礼”待父母樊迟咨 询何谓 “无违 ”,子曰 : “生 ,事之以礼 ;死 ,葬之以礼 ,祭之以礼 . ”（《论语 ·为政》）关于这句话我们也 能够从两方面来理解 .其一 ,当我们得父母都还健在得时候 ,我们为人子女得必须从内心深处 尊敬、爱待父母 ,时时刻刻要想到用 “礼 ”来与父母相处 ,相互体谅 ,相互包容 ,共同为构建和谐得 家庭而努力 .其二 ,假如我们得父母差不多逝去 ,那么我们也要用符合 “礼 ”得规范来安葬父母 , 祭祀父母 ,这才是真真正正符合孔子对 “生 ,事之以礼 ;死 ,葬之以礼 ,祭之以礼 . ”得本意得 .而在我 国当前得情况下 ,与孔子 “礼”待父母得初衷相左得现象屡见不鲜 .如非常多年轻子女不礼待父 母,与父母讲话总是粗语相向 ,全然不能与父母进行善意得沟通；还有对父母得礼待又走向另 一个极端 ,生 ,不行好照顾父母 ,等父母逝去后 ,又把父母 “风光 ”大葬 ,为父母修建豪华得坟墓 ,等 等 .能够讲这完全不符合孔子 “礼 ”待父母得实质内涵 ,特别值得我们年轻人认真考虑 ,辩证地 看待 .（三）孔子关于 “修身 ”得差不多内涵 “修身 ”,是孔子学讲中实现一切道德 目标 , 进行道德实践得差不多途径 ,它是建立家庭伦理思想体