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造宣言 陶行知 【教学目 】 1．了解演 辞的文体特点。 2．掌握 文章的基本方法。 3． 立 造意 ，培养敢于 造的精神。 【教学重点】学会从分析 目、把握文体的角度来整体感知 文。 【教学 点】 1．快速 全文，把握文章的大致内容，了解作者的思想感情。 2． 用最适合自己的 方法。 【教学方法】 法、比 法。 【 安排】二 【教学 程】 第一 明确教学目 ： 从文章 目和文体入手把握文章内容。 一、 入 同学 “什么是 造”，再 合自己的 身体会或 人的 具体 你 “ 造”的理解。 ( 旨在引 学生思考，激 他 的“ 造”的 极性。 ) 那么生活在 20 世 的我 的教育家，又是怎 理解“ 造”的呢？如果 大家来写一篇关于“ 造”的文章，你先来思考一下，首先确立 目，再到你所 用的材料，你的 点?? 二、分析文章 目，了解全文 “宣言”是一种演 辞，既是演 ，那它一定具 演 稿的特点——文 美、感情充沛、 理生 、鼓 性 。 那作者 什么要 取 一种文体，他演 的目的又是什么呢？ 于“ 造”他又有着怎 精妙的 呢？ 我 着 些 走近陶行知和他的 作。 三、作者 介 陶行知（ 1891—1946 ），安徽歙 人，是我国近 代著名教育思想家和 践家。他早年留学 美国， 国后， 他 身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路， 教育思想和 践 都十分丰富。他在 践中 立的“生活即教育”、“教学做合一”、“社会即学校” 中心的教育理 ，是我国教育思想史上的一座丰碑，是 世界所知 的中国教育家。 四、快速自 文，把握关 信息 1．看完整篇文章后的感 是什么？ 答：大量的人、事和很多 典的句子。 材料涉及哪些方面？ 答：文中的材料取自古今中外，涉及 画、雕塑、文学、音 、数学、物理、地理等 域。 2．作者的 点和感情是怎 的？从文中找出能表明作者感情的句子，并 明在文中什么位置。 答：作者 “ 造是人 展的 大推 力”，而且他 “ 是 造之地，天天是 造之 ，人人是 造之人”，即使我 走两步退一步，也 向着 造之路 。它在文章的中 部分。 （ 学生体会抓住关 句子理清文章的整体思路。） 1）文章如何划分 次？划分依据是什么？答：第一部分（ 1 段） 全文。 第二部分（ 2～ 5 段）我 的人 最 得崇拜的是 造出 得自己崇拜的事物。 第三部分（ 6～ 12 段）作者 斥了几种“不能 造”的 点，并得出 。 第四部分（ 13～ 15 段）以 山樵夫的故事 ， 明 失 造力的可悲下 。 根据每段开 的句子来划分以上 次。 2）第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？ 答：宗教家 造出神来供自己崇拜；美 家（ 丹）一面造石像，一面崇拜自己的 造；教育的最大成功是：学生先生合而 造出 得彼此崇拜之活人。 3．“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不 ，可以万像同 ，刀法如果用得 ， 一笔下去，万 点睛。” 里所用的几个比 分 比 什么？ 句 怎么理解？ 答：“刀法”比 教育方法。“万像”比 众多教育 象。“万 点睛”比 使众多教育 象成才。 全句的意思是： 教育方法不当， 可能使众多受教育者被 ，教育方法得当， 可以使众多受教育者成材。 4．第二部分涉及的人和事有哪些？文中批 了哪五种“不能 造”的 点？作者得出的 是什么？ 答：八大山人朱耷 毫画几笔便成 一幅名 的杰作； 法国企 家雷塞布竟能在沙漠中造成 伊士运河；不 字的惠能据 本是目不 丁的樵夫，偶听人 ， 悟佛理，后来成 禅宗的南宗开 者；遭遇八十一 之玄奘， 竟取得佛 ?? 作者用 些例子来 斥五个 点： ① 境平凡， ②生活 ， ③年 大小， ④太无能了，⑤陷入 境。 明 都需要 造， 天天都有 造的机会， 人人都可以 造。 种 方法是 文章的写法。 5． 山樵夫的故事是怎 的？（快速看 个故事，然后 学生复述）你 得 山樵夫可 ？ 个人物 你想到 ？ 个故事 明什么？ 答：他将泰山的茅草 同 苗 回家里焚 取火， 以 山樵夫的故事 ， 明 失 造力的可悲下 。想起了相比之下富有 造精神的愚公。 （旨在提高学生 作交流的能力，并在交流 中激 他 的灵感和 造精神。） 6．从文中我 可以看到作者的感情是怎 的？哪些句子明 表明了作者的感情？ 答：作者渴望 造， 切呼 “ 造之神，你回来呀！只要你肯回来，我 愿意把一切—— 我 的汗，我 的血，我 的心，我 的生命——都献 你。只要有一滴汗，一滴血，一滴 情，便是 造之神所 住的行 ，就能开 造之花， 造之果，繁殖 造之森林。” 第 二 明确教学目 ： 1．抓住关 句，感知全文。 2．巩固所学 方