颜氏家训解释及注解.pdfVIP

《颜氏家训》原文、解释及注解 　　前言 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　一个源远流长的民族，必有它赖以立国的优良传统 ；一个世代昌隆 的门第，也必有它赖以持家的宝训。在中国上下五千年的历史长河中， 圣贤相继，德慧相承，教人忠诚老实、尊老爱幼、说话谨慎、行 端正 的典籍浩如烟海。 　　 这些典籍中，颜之推所著《颜氏家训》为历代所推崇，是一部影响 比较深远的作品。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　颜之推（公元 513— ？），单字介，北朝临沂（今山东临沂）人。早传家 学，12 岁时，适遇湘东王自讲庄、老之学。之推便预为门徒。只因淡 玄说虚，并非所学？仍然学习《周礼》、《左传》等，博览群书。初仕梁， 湘东王参军。后入北齐，任中书舍人，因之推聪颖机悟，博识有才辩， 应对闲明，又善长于文学， 尚书左仆射祖所赏识，官至黄门侍郎。齐 亡入周， 御史上士。隋开皇中，太子召 文学，深 礼重，不久因病 终。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　《颜氏家训》计 7 卷 20 篇，从居家教子起，逐渐向外扩展，不仅建 立了他的家庭伦理观，而且就个人修养所应遵守的行为规范，也做了 具体说明，涉及范围十分广泛。我们这次整理选译，侧重于其中所述 的人人应遵守的先圣先贤之道。对于书中涉及的对当时南北习俗、好 尚的解析，朝仪装度的差异，以及流行俗语的使用等，做了适当删节。 特别是“书证”“音辞”两篇，基本上是“考据之学”，删掉了部分段落， 此予以说明。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　编者 1995 年 3 月 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　序致篇 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　一、整齐门风提撕子孙 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　夫圣贤之书，教人诚孝①，慎言检迹②，立身扬名，亦已③备矣。 魏、晋已来，所著诸子④，理重事复，递相模敩⑤，犹屋下架屋，床上 施床耳。 　　吾今所以复 此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕⑥子孙。 夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友 之诫，不如傅婢⑦之指挥；止凡人之斗阋⑧，则尧舜之道，不如寡妻之 诲谕。吾望此书 汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻⑨耳。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　「译文」 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　古代圣贤们的著述，主要是教人行忠孝，至于言语谨慎、行 庄重、 立身扬名等道理，也说得很周全。魏、晋以来，阐述古代圣贤思想的书， 道理重复，内容雷同，前后照搬，好比屋里再建屋子，床上再放床一样。 现在我又来写这一类书，不敢以它做世人行 的规范，只不过是作 整顿自家门风、警醒后辈儿孙罢了。同样一句话，有的人就信服，是因 为说话者是他们所亲近的人；同样一个吩咐，有的人就照办，是因 作 出吩咐者是他们所敬服的人。要杜绝孩子的过分淘气，师友的劝诫，还 不如婢女的转挥命令；要制止兄弟间的内讧，尧、舜的教导，还不如他 们自家妻子的诱导规劝。我希望这本书能被你们信服，不过是希望它 能胜过婢女对孩童、妻子对丈夫所起的作用而已。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　「注释」 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　①诚孝：即忠孝。 　　②检迹：行 自持，不放纵之意。 　　③ 已：通“以”。 　　④诸子：本指先秦诸子。这里指魏晋以来的人阐述儒家学说的著述。 　　⑤模（xiāo 效）：模拟、仿效。 　　⑥提撕：扯拉、提引。 　　⑦傅婢：即侍婢。 　　⑧斗阋：指家庭内兄弟之间的争执。 　　⑨寡妻：正妻。 　　「评语」 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　古往今来，道德伦理、家训格言一类的书连篇累牍，让人目不暇接， 何以此书得以流传，至今仍有影响呢？恐怕在于作者重