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科学发展观：一场方法论的革命 科学发展观：一场方法论的革命 吴敏 经典马克思主义的创立是一场方法论的革命，它 实现了从形而上学和唯心主义向辩证唯物主义的根本质变， 并且将其运用于对社会领域的研究，产生了深刻剖析自由资 本主义社会的辉煌巨著《资本论》 ，揭示了资本主义必然要 被新的社会形态所取代的历史发展规律。恩格斯说：马克思 #8220; 使辩证方法摆脱它的唯心主义的外壳并把辩证方法 在使它成为惟一正确的思想发展方式的简单形式上建立起 来，马克思对于政治经济学的批判就是以这个方法作基础 的。这个方法的制定，在我们看来是一个不亚于唯物主义基 本观点的成果 #8221;（《马克思恩格斯选集》 第 2卷，第 122 页，人民出版社 1972 年版）。显然，经典马克思主义本身就 是一场方法论的革命，这场革命的意义与经典马克思主义作 为一种新世界观的认识论意义同样重要，甚至更具有普遍性 的应用价值。马克思、恩格斯就多次强调，他们的学说在本 质上是一种科学的方法，决不是什么终极真理的理论体系。 恩格斯说得很明确： #8220; 马克思的整个世界观不是教义， 而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出 发点和供这种研究使用的方法。 #8221; （《马克思恩格斯全 集》第 39 卷，第 406 页，人民出版社 1974 年版） 同样道理，马克思主义中国化的根本问题，不是把马 克思主义关于哲学、政治经济学、科学社会主义的现成结论 照搬的中国来，闹出说秦始皇建立秦朝之后中国才正式进入 #8220; 封建社会 #8221; ，#8220; 阶级斗争要年年讲、月 月讲、天天讲 #8221; 之类的荒唐笑话，而是要解决思想方 法问题，用科学的思想方法分析和解决中国革命、建设及改 革进程中所遇到的各种实际问题。衡量马克思主义是否实现 了中国化，是否对中国的社会发展起到了指导作用，不能看 照搬了多少马克思主义的现成结论，以及用这些结论诠释了 多少中国的实际现象，而必须注重对马克思主义思想方法的 实践应用，真正掌握马克思主义的 #8220; 活的灵魂 #8221; 。 科学发展观作为马克思主义中国化的最新成果，实质 上也是一场方法论的革命。我们学习和坚持科学发展观，不 仅要完整准确地把握它的主体内容和基本要求，用以作为统 领一切工作的指导思想，还要注重领会和掌握它所蕴涵的科 学方法，自觉、积极地运用到自己的实际工作中去。前者属 于认识论范畴，是为了明确工作的基本方向和任务；后者属 于方法论范畴，是要找到坚持正确方向、履行应有职责、搞 好所承担工作任务的有效途径和手段。二者相辅相成，有机 统一，忽视任何一个方面都不利于科学发展观从理论到实 践、从抽象到具体的飞跃和升华。而且，认识论意义上的科 学发展观作为一种执政理念，主要是由执政者即各级党政机 关及其工作人员特别是领导干部来贯彻执行的；方法论意义 上的科学发展观作为一种认识和改造客观世界的有效工具， 对于执政者以及从事任何职业的社会成员均有重要的应用 价值。可以说，方法论意义上的科学发展观较之认识论意义 上的科学发展观适用的范围更宽广，蕴涵的功能更有可操作 性，发挥的作用更直接、更具体，更应该受到人们的重视和 关注。 作为方法论的科学发展观所实现的革命，最主要的表 现在两个方面： 其一，从#8220; 以经济建设为中心 #8221;到#8220; 以人为本 #8221; 的革命。 以经济建设为中心强调的是生产力发展，将生产力发 展当成了一切工作的出发点和落脚点，要求一切服务于经济 建设， 一切服从于经济建设。 结果， 经济建设确实搞上去了， 国民生产总值的增长三十年来一路飙升，但造成了自然资源 的严重破坏、生态环境的严重恶化，不少地方空气、水源污 染得连老百姓的基本生存都受到了威胁。特别是，经济建设 的成果愈来愈被官场上、市场上的新老权贵所攫取，而大多 数普通民众却没有得到同经济增长率相应的实惠，那些弱势 群体的实际收入和生活水平还明显地相对下降了。 科学发展观所强调的 #8220; 以人为本 #8221; 思想 方法，正是要对 #8220;以经济建设为中心 #8221; 的思想方 法进行革命。以人为本是科学发展观的基石和灵魂，体现着 科学发展观的价值抉择、方向引导和实践主体，所回答的是 立足什么来发展、为了什么去发展、依靠什么才能发展的根 本问题。人既是科学发展观的立足点、出发点和落脚点，亦 是科学发展观得以付诸实践的动力、载体和依托。 以人为本的 #8220; 人#8221; ，当然可以理解为人民 群众或最广大人民群众，共产党的宗旨就是全心全意为人民 服务，共产党自成立以来所做的一切都是为了实现最广大人 民群众的根本利益，都要依靠最广大人民群众的自觉与自 动。但是，从更深入、更具体的层次来看，