道教文化基本教义、主要内容与影响.pptVIP

道教文化基本教义、主要内容和影响 这位手捧半黑半白，黑中有白点，白中有黑点的“阴阳镜”的神仙，是上清灵宝天尊，也称太上道君---元始阶段分出阴阳想象的过渡，道教谓之混元（或太极）。他的主要职责是“广度天任，慈心于万劫，薄及于众生”。 道教中有关他的文字记载不多，仅有的一点记载也不十分清楚，显得灵宝天尊来历有些身份不明，相对受到冷落。 三清中知名度最高，影响最大的是太清道德天尊，就是老子，太上老君。他手拿一把画有阴阳镜的扇子象征着世界的最初形成，阴阳的相互作用变化分出天地，万物由此出现，道教谓之由“太极”而分出的“两仪”，即太初阶段。作为我国古代伟大思想家，他提出道的哲学概念，其著作《道德经》为道教理论奠定了基础，出于对道的信仰，信徒们将老子神化，尊其为祖师。 在我国古代道学思想中,认为小乘修炼是做人的根本,一个庞大的人类社会,需要有一种能够制约人们行为的规范,以此来区别美善丑恶,这就是我们常说的道德。几千年来约束人们行为最有力的规范就是道德,因此道家把涵养道德作为最初级的修身境界。 道教为什么供奉三清 道家认为,一个人只有道德高尚,才有资格去接触中高级的修炼内容。道德高尚的人经过刻苦修行、驱动灵感之后方能获得宝贵的修真秘诀,并沿着正确的修身道路最终可以达到返朴归真的境界。所以,这就是正殿供奉的三清真神即道德天尊、灵宝天尊、元始天尊的原意和秘密所在。 （2）四御 玉皇大帝：昊天金阙至尊玉皇大帝 紫微北极大帝：紫微中天北极大皇大帝 勾陈南极大帝：勾陈上宫南极天皇大帝 后土皇地祗：承天效法厚德光大后土皇地祗 玉皇大帝 总执天道之神 紫微北极大帝 执掌天地经纬、日月星辰和四时气候 勾陈南极大帝 执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事 后土皇地祗（女神） 执掌地道，掌阴阳生育、万物之美与山河之秀 四御的职责 玉皇大帝在《西游记》中被称为是万神之王。他管辖一切天神、地祗、人鬼，他手下许多文武仙卿。武神有托塔天王、哪吒太子、巨灵神、四大天王、千里眼、顺风耳等。文神有太白金星、文曲星、丘弘济真人，许旌阳真人等，他还管辖四海龙王、雷部诸神以及地藏菩萨、十殿阁罗等等，因此玉皇大帝被列为四位天帝中的首位。 玉皇大帝 紫微北极大帝 中天紫微北极太皇大帝的神名来源于古代对星辰的崇拜。北极即北极星，是现代天文学中小熊座的星。星体的存在和运行，在远古时期就给人们的生产、生活提供了不少帮助。如观察星体确定方向，利用星体运行变化来划分节气，根据农时来播种耕耘。 据说紫微北极太皇大帝协助玉皇大帝执掌天经地纬，日月星辰和四时气候。北极大帝产生后，受到历代帝王百姓的礼祀。 勾陈上宫南极天皇大帝也是星宿演变而来。称他协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事，在一些拜告天地、祈祷降雨的呈文中，勾陈与玉皇、紫微大帝同列榜首。 勾陈南极大帝 后土皇地祗 承天效法厚德光大后土皇地祗与主宰天界的玉皇大帝相配套，正所为“天公地母”。应该说，人类对土地的崇拜要早于对天的崇拜。宗教的演进，任何原始民族都是先亲地后尊天。 “后土”的来历有些含混，有的把后土作为人名，有的当成神名，有的说成官名。这是自然神演化为人格神的必然现象。 天为阳，地为阴，后土由最初的男神，到隋朝以后逐渐演变为女神，以皇帝配享，民间俗称其为“后土娘娘”。道士们称她为掌握阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女天帝。 道教称，天官赐福；地官赦罪；水官解厄。道教将三官的诞辰日编在三元日，即上元正月十五，中元七月十五，下元十月十五，故三官大帝又称“三元大帝”。由于三官职能与民众利害密切相关，故而知名度很高，其中最负盛名的是广州的三元宫。 （3）三官 通常的说法是，三官即尧（天官）、舜（地官）、禹（水官），也就是我国古代最有影响的三位部落首领。传说三官本是元始天尊的三个儿子，天尊将始阳九气、清虚七气、晨浩五气吸入口中，经九九之期，融会贯通，结成灵胎圣体，于正月十五、七月十五、十月十五分别从口中吐出三个婴儿，这就是尧、舜、禹。 关于三官 天官唐尧 相传尧时敬天爱民，上应天相，以风调雨顺被后人尊为天官。 地官虞舜 舜时民风高尚，地不生灾，故被尊为地官。 水官大禹 大禹继承父志，因势利导，治理了空前的洪水灾害，所以被尊为水官。 三官大帝的地位 三官大帝在道教中级别不是太高，但由于三官职能与民众利害密切相关，故而知名度很高。旧时，各地遍布三官庙、三官庵、三官堂、三官殿等。根