王羲之为艺所累.docxVIP

王羲之为艺所累 宋人洪迈《容斋四笔》中有“王逸少为艺所累”一条 , 他认为 ,论操守见识和议论口才 ,整个东晋时期没有几个人能 够比得上王羲之 ,王羲之是跟温峤、 蔡谟、谢安等相当的人物。但是因为王羲之有出世思想 ,不愿意被人使唤 ,因此“功名成 就,无一可言”。结果是 ,包括《晋书》在内的后代文献 ,都只能称赞他的书法造诣 ,“详察古今 ,精研篆素 ,尽善尽美”云云 ,没有一句话提到他平生的功业。 也就是说 ,王羲之因为书法造诣精深 ,名声很大 ,他的高尚品德就被掩盖了。显然 ,洪迈为王羲之深感惋惜。 其实 ,依我看 ,王羲之虽然在传统所谓“三不朽”之一的“立功”上未能有所建树 ,但是 ,他的书法成就和为人的率性飘逸 ,论对后世的影响 ,论文化遗产的价值 ,比起做一个尚书或宰相 ,显然要深远得多、 重大得多。王羲之被后人尊为 “书圣”,他在书法艺术上的造诣 ,他对后代书法的影响 ,可以说是无人能及的。他的袒腹东床 ,他的爱鹅成癖 ,他的为老妪书扇 ,以及他的毅然辞官 ,优游山水 ,都是千百年来为人们津津乐道的佳 话,慰藉了一代又一代不知道多少颗落寞的心。 他在《兰亭集序》中显露的文学才华 ,也令历代多少人钦羡不已 ! 王羲之之所以毅然离开眼看着就要飞黄腾达的官场(只 要他点个头 ,早就是侍中、吏部尚书了 ),据《晋书》本传记载 , 也并不完全是因为他对做大官不感兴趣 ,即王羲之自己所说 的“素自无廊庙志” ,而跟一个人有关。这个人就是王述 (字 怀祖 ),王羲之辞官 ,是跟王述斗气的结果。 王述做骠骑将军的时候 ,王羲之跟他齐名。但是 ,王羲之 不大看得起王述 ,因此 ,两人的关系不太好。王述先做会稽郡 太守 ,因为母亲过世 ,便住在本郡守孝。王羲之接替他做了会 稽郡太守后 ,只是礼节性地去吊唁了一次 ,没有再去第二回。 守孝的王述每次听到号角的声音 ,总以为是王羲之前来拜访 自己 ,都要做一番大扫除 ,以等待王羲之的到来。这样的情况 持续了好几年 ,王羲之一次也没有光顾王述住处。 王述因此心 里老不痛快。等到王述被任命为扬州刺史 ,上任之前 ,遍访郡内名流 ,就是不去王羲之家 ,只是临出发的时候匆匆道了个别。 王述发达之前 ,王羲之经常对朋友们说 :“王怀祖应该做尚书 ,等到年老的时候 ,可以做个仆射。只求一个会稽郡 ,实在是太小了一点儿。 ”等到王述被授以显赫的位置 ,王羲之就为自己做他的属下而感到耻辱。 于是 ,他派遣了一个使者前往朝 廷,要求将会稽郡立为越州。使者说话不恰当 ,遭到了当时社会贤达名流的嘲笑 ,王羲之丢了一回脸。王羲之心中愧疚 ,便对他的几个儿子说 :“我一点儿不比王述差 ,但是职位却比他 低很多 ,难道是因为你们不如他的儿子王坦之吗 ?”王述后来巡察会稽郡 ,考察该郡的刑罚政务 ,使得主事者疲于应对。王 羲之深以为耻辱 ,于是装病离开郡守位置 ,在父母墓前发誓 ,表 示自己要效法老子与庄子 ,为了祖宗的血脉传承 ,将以保命养 生为第一要务――其实 ,这一思想在写于两年前的 《兰亭集序》 里已经有过明白的表述 ,“死生亦大矣 ,岂不痛哉” ! 辞官之后 ,王羲之跟浙东的一些朋友一起 ,结伴游山玩水 , 捉鹰钓鱼 ,过着自由自在的生活。 朝廷也曾经想要重新起用王 羲之 ,但是考虑到他的悲苦誓言 ,只得作罢。 可见 ,王羲之辞官的原因 ,跟陶渊明有一点相似之处 :都是 不能忍受自己瞧不上眼的人做了自己的上司。所不同的是 , 陶渊明辞官的时候写了一篇 《归去来兮辞》 ,王羲之什么也没 有写。