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尚书大传 尚书大传卷一 《唐传》 1 案曰：《困学纪闻》卷二，云《大传》说《尧 典》，谓之《唐传》 。则伏生不以是谓《虞书》 。《唐传·尧典》 1 尧年十六，以唐侯升为天子，遂以为号。 《论语·泰伯》疏 2 辩章百姓。见《毛诗·采菽》正义、 《史记·五帝纪》索隐、《后汉书》注 3 辨章百姓，百姓昭明。 《癸辛杂识》前集引《尚书大传》第一曰云云 4 主春者张，昏中可以种谷。主夏者火，昏中可以种黍。 主秋者虚， 昏中可以种麦。 主冬者鼎，昏中可以收敛。以上见《礼书》卷三十五、 《尚书·尧典》正义。又《周礼·司寤氏》疏引，谷作稷，收敛下多盖藏二字，黍下多菽字。又《周礼·考工记》疏， 《北堂书钞》、《太平御览》二十一时序部六、八百三十八百谷部二、八百四十二百 谷部六并节引昏虚星中， 可以种麦。〖 (注 )虚，北方元武之宿，八月昏中见于南方。 〗《齐民要术》 二 5 主冬者鼎， 昏中可以收敛，田猎断伐，当上告之天子，而下赋之民。故天子南面而视四星之中，知民之缓急。急，则不赋籍，不举力役。故 曰敬授人时。 此之谓也。〖(注 )籍，公家之常徭。〗《太平御览》二十六时序部十一。又， 《尚书·尧典》正义、《北堂书钞》、《路史·后纪》十一引小异 6 东方者何也？动方也。物之动也，何以谓之春？春出也，故谓东方春也。 《太平御览》十八时序部三。 又《艺文类聚》 三 7 春出也， 万物之出也。《广 韵》十八真 8 南方者何也？任方也。任方者，物之方任，何 以谓之夏？夏者，假也，吁荼万物，养之外者也。故曰南方 夏也。《御览》二十一时序部六 9 夏者，假也，吁荼万物而 养之外也。〖 (注 )吁荼读曰嘘舒。 〗《事类赋》注。末六字是郑 注 10 西方者何也？鲜方也。鲜，讯也。讯者，始入之貌。始入者，何以谓之秋？秋者，愁也。愁者，万物愁而入也。 故曰西方者秋也。 〖 (注)秋，收敛貌〗。《御览》二十四时序部九 11 北方者何也？伏方也。伏方也者，万物伏藏之方。伏藏之方，则何以谓之冬？冬者，中也。中也者，万物方藏于 中也。故曰北方冬也。 阳盛，则吁荼万物而养之外也； 阴盛，则呼吸万物而藏之内也。 〖(注 )吁荼，气出而温；呼吸，气入而寒；温则生，寒则杀也。故曰呼吸也者，阴阳之交接，万 物之终始。〗《御览》二十六时序部十一。又《艺文类聚》三，《记纂渊海》 卷三节引。又，《事类赋》五 12 中春辩秩东作，中夏辩秩南讹，中秋辩秩西成，中冬辩在朔易。 《周礼·冯相氏》注贾公彦疏云：据书传而言 13 便秩东作。《史记·五帝纪》集解引《尚书传》 14 辩秩东作。《史记·五帝纪》索隐引《尚书传》 15 便在伏物。《史记·五帝纪》索隐引《尚书传》 分命和仲度西曰柳縠。 《周礼·缝人》注贾疏云： 是济南伏生《书传》文 17 寅饯入曰辩秩西成。传曰：天子以秋，命三公将率， 选士厉兵， 以征不义， 决狱讼，断刑罚， 趣收敛，以顺天道，以佐秋杀。《御览》二十四时序部九 18 辩在朔易， 日短。朔，始也。传曰：天子以冬， 命三公谨盖藏， 闭门闾， 固封境，入山泽田猎，以顺天道，以佐冬固藏也。 《御览》二十六时序部十一 19 〖(注 )否，不也。〗《文选·羽猎赋》注引郑玄《尚书大传注》 20 孔子对子张曰：男子三十而娶，女子二十而嫁。女二十而通织蒨绩纺之事，黼黻文章之美。 不若是，则上无以孝于舅姑，下无以事夫养子也。 《周礼》 媒氏疏，无「女二十而」四字； 《通典》五十九嘉礼四。○又，《毛诗·摽有梅》正义 21 妇人八岁备数，十五从嫡，二十承事君子。《公羊》隐七年解诂； 徐疏云《书传》文 22 孔子曰： 舜父顽母嚚，不见室家之端，故谓之鳏。 《毛诗·桃夭序》正义引《唐传》。又，《尚书·尧典》正义，《通鉴前编》帝尧七十载注。○《尧典》正义曰：鳏者无妻之名，不拘老少， 《书 传》以舜年尚少为之说耳 23 男三十而娶，女二十而嫁。《书》有鳏在下曰虞舜。《大戴礼·本命篇》卢辨注 24 舜生姚墟。《风 俗通》山泽第十。 谨案《尚书》云云姚墟在济阴城阳县 25 昔舜耕于历山，陶于河滨。 〖 (注)历山在河东。〗《毛诗·魏谱》正义，又《尚书·大禹谟》正义。〖 (注 )历山在河东，今有舜井。 〗《水经》瓠子水注， 《御览》四十二地部七「井作墓」引郑 玄云 26 贩于顿丘， 就时负夏。《史记·五帝纪》索隐。又《御 览》八百二十九资产部九引上句 27 舜渔于雷泽之中。 〖 (注 ) 雷，夏沇州泽，今属济阴〗 。《史记·五帝纪》集解。《御览》 七十二地部三十七，又二百三十三资产十三引《传》 28 正 月上日受终于文祖，在旋机玉衡，以齐七政。齐，中也。七 政者，谓春、秋、冬、 夏、天文、地理、人道，所以为政也。 道正而万事顺成，故天道，政之大也。旋机者何也？传曰： 旋者，还也；机者，几也，微也；其变几