中考语文名著阅读复习学案：课外名著阅读《儒林外史》.docxVIP

中考复习专题——课外名著阅读（六） ——《儒林外史》 阅读 【作品赏析】 《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子 及官绅的活动和精神面貌。 全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事。周进是个老童生，一 生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。在商人的资助下，他捐了个监生，又先后中了举，成 了进士，官至广东学道。在南海主考时，他拔了五十四岁的老童生范进。范进中举后，竟发了疯病， 被丈人胡屠户一巴掌打醒。 “功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。 ”这是《儒林外史》 开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。 读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维 说得很好，读书分为三个境界： “昨夜西风凋碧树，独上西楼， 望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。 而 儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神 食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃 饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食” ，即数十年如一日地读书， 却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就 毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成 他们的“营养不良，”别无他用。 那些所谓的“儒生，”他们满口“之乎者也，”可实际上并无什么才学，表面 上对功名不屑一顾，可实际上醉心于功名利禄，他们期待着有朝一日能金榜题名，光宗耀祖。由于这 种极端的野蛮的疯狂的追求，导致了官场的黑暗龌龊，许多读书人的心灵被扭曲，甚至变态。可若要 究其错源，归根结底是是黑暗的社会， 是封建科举制度给了他们“信念”、“理想，”让他们到死都认为“万般 皆下品，唯有读书高”。是腐朽、虚伪的封建统治者为了巩固自己的政权，开创了八股文科举，这可让 多少有志之士宁可“处江湖之远”亦不愿“居庙堂之高。” 当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人 在儒林中也不是没有。王 冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学 成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官 爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为 王参军。但王冕何曾做过一日官？能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤 毛鳞角了。 几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又 为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画 的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》 ，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》 ”之叹。 读完整部书，让人感慨万千，对于中国的科举制度我们应持着辩证的眼光去看待，虽然通过科举选出 了一大批文人志士， 可是科举也成为读书人疯狂追求的唯一对象， 可黑暗的官场又让他们的心灵扭曲， 彻底败坏了“儒生”这个名头。 如今时代不同了， 我们生活的时代很少有人提及科举这类的话， 也没有了书中迂腐的现象。 但是， 我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书， 有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才” 、“举人”磕头撞板，却有人为“硕 士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代 的制度。 【艺术成就】 一、《儒林外史》最主要的艺术成就，是它富有民族特色的讽刺艺术，它将中国古代讽刺艺术推向了新 的高峰，并形成了自己的独特风格， “于是说部中乃始有足称讽刺之书”。 1. 作者能秉持公心，把握分寸，针对不同的人物作不同程度、不同方式的讽刺： 对贪官污吏是无情 揭露和严厉鞭挞，对迂腐儒生是既同情又讽刺，对正面人物是在肯定中略显微词，做到了“爱而知 其丑，憎而知其善”。而且，作者的讽刺还往往随着人物的社会地位和思想品质的变化，分别采取 不同的态度。 作者善于将讽刺对象的喜剧性和真实性结合起来。 《儒林外史》的讽刺，能够面向现实，挖掘其社会根源，使诙谐的讽刺与严肃的写实得到高度的统一；在表现讽刺对象的喜剧性特征时，绝不以 主观好恶去阉割客观形象的丰富性、整体性，而是通过一系列的真实场景使其获得“讽刺的生命” 。 作者善于将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合起来。 《儒林外史》能真实地展示出喜剧性情节背后隐藏着