有一块泰山石敢当就等于泰山在身旁.docxVIP

个人收集整理 -ZQ 有一 泰山石敢当就等于泰山在身旁 作者： 者 霍 蕙 ： 点 ： 等 ： ★★★ ■泰山石敢当 俗从内涵上体 地是 “平安 ”二字，它源于泰山，遍布全国， 播海外 ■ 播 程中逐 形成了丰富多彩地 “泰山石敢当 ”故事群，在民 广 流 ■泰山石敢当 俗以石刻 有形 体，与无形地口 民 故事共同存在 .山西 家大院 就有制作精美地泰山石敢当 日前，国 院公布首批国家 非物 文化 名 ，我省 “泰山石敢当 俗 ”榜上有名 . ５月２５日， 者来到泰安，采 了 “泰山石敢当 俗 ”申 文本起草人 祥、蒋 生两 位学者 . 在 中人格化石敢当堪称民 保 神 者一大早就赶到泰山脚下地泰山管委会， 落座， 管委会副主任 祥便娓娓道来， 者 述了一个 “泰山石敢当 ”地民 故事： 泰山脚下地一个村子里住着一个壮士，姓石，名敢当 .他很勇敢，什么也不怕，在泰山 一 很有名 .有些人被欺侮了， 就找石敢当替他 打抱不平 .一天， 石敢当 城 柴， 有 王 外地告示： 能 他家降妖，愿将女儿 配 妻 .原来王 外有一千金小姐， “养在深 人未 ”，不幸被一妖精作祟，王 外 牛鼻子老道 捉妖，被妖精一脚踢下 来，跌 得 破血流 .无奈才 榜求救 .石敢当 勇 ， 决心除害， 他持宝 藏在小姐房中， 当妖精 来 ，他 大喝一声： “泰山石敢当在此！ ”妖精一听，吓得 起妖 狼 逃走 .事后， 王 外 自把小姐送上泰山，和石敢当成了 ，小两口 起了美 日子 . 知妖精逃走后， 又跑到 村去 害 .村民听 石敢当能 妖， 便来 他 .可是，石敢当往 村赶， 妖精又跑到 那村去造孽 .石敢当又没有分身法，怎么 呢？后来， 明地妻子 他 ： “何不把你地名 字刻在石碑上， 放在宅 上 妖呢 . ”于是， 人 在石 上雕刻 “泰山石敢当 ”五字，立于 根、街巷、 、要冲，以保村宅平安 . 祥 ，泰山石敢当 俗从内涵上体 地是 “平安 ”二字，表 了人 普遍渴求平安 祥和地心理 .在各地地 播中，除了普遍存在地石刻以外， 逐 在民 形成了不同版本地神 故事， 些故事以石敢当或者以石敢当 中心地泰山 物 本， 合本地地具 体事物或者流行地宗教信仰，形成了丰富多彩地泰山石敢当地故事群，在民 广 流 . 具有代表性地除 才 地石敢当壮士 外， 有石敢当与女 神、黄帝地 ，石敢当是 古代武士 ，石敢当是神医 ，石敢当是大夫 ，石敢当 宅辟邪 ，以及泰山石敢当 鬼、 妖地几种版本， 有唐太宗与石敢当地 、台湾地区石敢当 等 .在泰山地区流 地皮影 里，也有一个代表 目《石敢当捉鬼》 ，以表 石敢当 民除害 主要内容 .但 不管哪种 法，泰山石敢当都是被人格化地民 保 神形象 . 因泰山而壮神威石敢当成 平安地使者 一个个 人地民 故事流 至今，关于泰山石敢当地 史 又是怎 地呢？泰山学 院教授蒋 生 者 行了 地介 . 泰山石敢当是 “石敢当 ”地 承与 展 .关于 “石敢当 ”地文字 ，最早 于西 史游地 《急就章》： “ 猛虎，石敢当，所不侵， 未央 ”其.本 就是：灵石可以抵 一切 .从民俗 学来 ， 源于古人 石 地原始崇拜 . 古人 曾用石斧、石刀、石 来 、采掘、种 植、取火、自 ?? 从 地洪荒 代 地生活下来 . “石敢当 ”，正是 石 崇拜地流 余韵，是民俗学上一个有趣地 象 . 1 / 3 个人收集整理 -ZQ 在 宅石上出 “石敢当 ”字 是在唐朝末年 .据宋代人王象之《 地碑目 》 ：宋代 年 ，福建莆田 令 修 治，出土一 石碑，上刻：石敢当， 百鬼， 灾 殃，官吏福，百姓康， 教盛，礼 ?? 字，是国内石敢当出土地最早地 物史料 . 在明代以后，随着泰山信仰地 展，在各地石敢当地石刻中，有地加上了 “泰山 ”二字 . 在 播中， 石敢当和泰山石敢当同 存在 .同 ， 有一些其他字 地石刻， 如“石将 ”“石大夫 ”等，清代、民国年 以及当代， 以 “泰山石敢当 ” 主 .石敢当 俗， 各代，达于 今日 .清代以来，在泰山周 出 了祭祀石敢当地 宇 —— 石大夫 ，同 存在 会 “石 大夫会 ”， 有以石敢当 材制作年画地 . 石敢当 俗 了 “石敢当 ”到 “泰山石敢当 ”地 展，除了西藏和新疆，泰山石敢当 俗遍布全国各地，并且流 到 南 各国以及朝 、日本、 国、欧洲和美国地唐人街 . 它地 能也 了从最早地 “ 宅 ”到 “化煞 ”再到 “治病 ?? 神 ?? 辟邪 ?? 防 ”等地 . 蒋 生先生 ，泰山石敢当和石敢当，都是 泰山崇拜地拓展，石敢当因泰山而壮 威而走遍天