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孟子名言精选之德治篇 | 孟子经典名言精选 孟子名言精 之：德治篇（ 翻 ） 孟子，中国古代着名思想家、 教育家、政治家、政 家和散文家， 国 期儒家代表人物，孔子第 四代弟子。 承并 孔子的思想，批 朱、墨翟。 孟子一生名 言无数，古典文学网下面精 孟子 典名言供广大孟子 好者欣 。 （梁襄王）“??卒然 曰：‘天下 乎定？ ”吾 曰：’定于一。 ‘“ ”’孰能一之？‘“ ” 曰：’不嗜 人者能一之。‘“ ”’孰能与 之？‘“ ” 曰：’天下莫不与也。‘“（梁惠王上） [ 文 ] ”（梁襄 王）突然向我 道：’天下要怎 才能得到安定？‘我回答 ： ’天下 一就会安定。‘他又 ：’ 能 一天下呢？‘我回答 ： ’不喜 虐 人民的国君，就能 一天下。‘他又 ：’那 会来 服他呢？ ‘我回答 ：’普天之下的人民没有不会 服的。 ‘“ 孟子曰 : ”得百 里之地而君之，皆能以朝 侯，有天下；行一不 ， 一不辜，而得 天下，皆不 也。是 同。 “（公 丑上） [ 文 ] （ 孟子 ）如果 1 / 7 __来源网络整理，仅作为学习参考 取得方圆百里的土地，并且（由他们来）统治这里，他们都能够使各 国诸侯来朝见、统一天下； 要他们去做一件不道义的事、杀死一个无 罪的人而换取天下， 他们都不会去做的。 这就是他们相同的地方。 更 多孟子名言敬请关注古典文学网的相关文章。 孟子曰：”以力服人者， 非心服也，力不瞻也；以德服人者，中心悦而诚服也， “（公孙丑上） [ 译文 ] （孟子说：）采用强力去压服别人的，不能让别人心悦诚服， 他们只是力量不够而已； 运用仁德去使别人自愿归顺的， 他们就会心 悦诚服地追随你。 孟子曰：”天时不如地利，地利不如人和。三里之 城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然 而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不 坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。“（公孙丑下） [ 译文 ] 孟子说：得到天时还不如得地形便利好，得了地形便利还不 如得到和顺的人心好。三里见方的内城，七里见方的外城，敌人包围 并攻打它但不能取得胜利。 但是仍然包围并攻打它， 那一定是得到了 合乎天时的战机； 如果仍然不能战胜的话， 那就是这个战机不及地形 2 / 7 __来源网络整理，仅作为学习参考 更 有利。城 并不是不高大， 城河不是不深，武器盔甲并不是不 硬 利， 用的 粮也不是不充足；守 弃城逃走，那是因 地形 有利但不如人心一致更有力呀。 孟子曰：”??得道者多助，失道 者寡助。寡助之至， 戚畔之；多助之至，天下 之。以天下之所 ， 攻 戚之所畔；故君子有不 ， 必 矣。 “（公 丑下） [ 文 ] 孟 子 ”?? 得道 的人帮助他的人也多， 失去道 的人帮助他的人 就少。帮助他的人少到了极点， 戚朋友都会背叛他；帮助他的人多 到了极点，天下人民都会 他。用天下人民都 从的力量，去攻打 戚朋友都背叛的人， 那么，君子要么不打仗， 打仗一定会取得 利。 “ （孟子曰）：”夫物之不 ，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或 相千万。子比而同之，是乱天下也。巨 小 同 ，人 之哉？从 子之道，相率而 者也， 能治国家？“（滕文公上） [ 文 ] （孟 子） ：”各种 物 量不一 ， 是事物的本性；有的相差十倍到 百倍，有的相差千倍甚至万倍。您硬要 相同的价 ， 是要 乱天 下啊。 粗糙的鞋子和精美的鞋子 相同的价 ， 人家怎么会做 种 3 / 7 __来源网络整理，仅作为学习参考 蠢事呢？按照许先生的道理，那等于是带着大家都去做虚伪的人呀， 还怎么能够治理好国家呢？“ （孟子曰）：”城郭不完，兵甲不多， 非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也，上无礼，下无学， 贼民兴，丧无日矣。“（离娄上） [ 译文 ] （孟子）说：城墙不坚固， 军备不充足，这不算国家的灾难；田野土地不开发，货物财产聚敛不 多，这也不是国家的祸害；国君不讲礼义，人民缺少教育，盗贼乱民 多起来，亡国的日子就不远了。 孟子曰：”人不足与适也，政不足间 也；唯大人为能格君心之非。君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正， 莫不正。一正君而国定矣。 “（离娄上） [ 译文 ] 孟子说：”君主用人 有不当不必于指责， 君主行政有不当也不必过于非议； 只有道德高尚 的人才能纠正君主思想上的错误。 君主如果讲仁爱， 人民没有不仁爱 的；君主如果讲道义，人民没有不道义的；君主如果端正，人民没有 不端正的。国君一旦端正国家也就会安定了。 “ 孟子曰：”无罪而杀 士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。“（离娄下） [ 译文 ] 孟 子说：”君主无辜地滥杀士人，那么卿大夫就可离开这个国家；君主 4 /