你站在金字塔的第几层？_初三作文.docxVIP

你站在金字塔的第几层？ 充满了创造性的劳动，是自我价值的最高体现。 美国心理学家马斯洛有一段名言： “如果你有意地避重就轻，去 做比你尽力所能做到的更小的事情， 那么我警告你， 在你今后的日子 里，你将是很不幸的。 因为你总是要逃避那些和你的能力相联络的各 种时机和可能性。”每逢读到，我总是心怀颤栗的感动。 一个人就像是一粒种子， 天生就有抽芽的欲望。 只要是一颗安康 的种子，哪怕是在地下埋藏千年，哪怕是到太空遨游过一圈，哪怕被 冰雪封盖，哪怕经过了鸟禽消化液的浸泡， 哪怕被风剑霜刀连续宰杀， 只要那宝贵的胚芽还在，一到机会成熟，它就会在阳光下探出头来， 绽开勃勃的生机。 现代心理学有很多精彩的论证， 这些论证不能像实证的物理化学， 拿出若干铁一般的证据， 心理学的很多假说， 建立在对人的行为的推 断和研究之上，被千千万万的人所证实。 马斯洛先生所创建的人的基本需要的“金字塔”理论，就是这样 一个伟大的学说。 他研究了很多人的行为和动机， 特别是那些自我实 现程度很高的人，之后得出了一个结论。简言之，就是在我们人类的 1 ————来源网络整理，仅供供参考 精神内核中，存在着一个内在需要的金字塔，分成了五个台 。 在第一个台 上， 是我 的温 需要——最基本的生存之道。 ，你今晚吃什么 ？是人的第一考 。寒冬腊月的，你今夜睡 在哪里？是火 站的 凳 是 路上的水泥管？ 都是 等大事。 当 个需要 足之后， 接着就是安全的需要了。 你有了吃有了 住，你今天的生命是有了保障了， 可是如果你被其他的人或是 物或 是自然界的 劣条件所侵犯，你 期的生命就陷在水深 之中了。 因此，一旦温 不成 之后，人 上就考 安全系数。 一点， 如果你不相信， 尽可以放眼看去。 上能看到富人区森 的保安和世 上 行的各式各 的自 器械。 当你从一个熟 的 境 到一个新 境，那不安和 ， 与生疏人交 的畏葸和不自在??都从另一个 方面 了安全 人的重要性。 在我 已 到了金字塔的第三 梯。 在 个 梯上大大地写着 “ ”。 不 是男女之 ， 子之 ，手足之 ?? 些源于血 和繁衍的 意， 有同伴之 、集体之 、祖国之 、民族之 、文 化之 ?? 之， 里所提到的“ ” ，有着 泛的含 ，但它是那 不可或缺，是人 精神活 的高 需要。我 常常 ，一个不懂得 的人，是灰暗和孤 的。 就是 人的精神需要如果不能完成 种超 ————来源网络整理，仅供供参考 2 越和提升，就是饱含瑕疵的半成品。 爱之高处，就是尊严感了。人是一种特殊的动物，人是有尊严感 的。一条虫子可以没有尊严，一株树木可以没有尊严，但是一个人， 不是这样。如果丢失了尊严感，那就不是一个完整的人了。中国的古 话里有“不吃嗟来之食” ，有“士可杀不可辱”，有“君子一言，驷马 难追”等等，讲的都是尊严的问习题。 在金字塔的最高点， 耸立着自我价值的体现和追求。 什么是自我 价值的最高体现——那就是充满了创造性的劳动。 我以为劳动是有高 下之分的，不是指在价值层面上， 而是指在带给人的由衷喜悦程度上。 你可以想象并同意一个科学家， 在得不到任何报酬的情形下， 不 倦地研究 XXXX一个与现实相隔十万八千里的学术问习题，比如“歌 德巴赫猜想”，为自己换不到一块窝头， 但毫无疑问陈景润乐在其中。 你基本上不能同意一位老农在得知三年没人收买麦子的情况下， 除了自己够吃之外还会不辞劳怨地广撒麦种。 在前者，创造性的劳动 里面蕴含着强大的挑战和高兴， 在后者，则充斥着反复性劳动的艰苦 和怠倦。 人类精神需要的金字塔，在 XXXX种意义上讲，是一种铁律，几 乎是不可逃避。 3 ————来源网络整理，仅供供参考 当然，我 不能想象一个人在自己的温 都得不到保障的 候， 能 像斯蒂芬· 霍金那 去研究宇宙大爆炸 的 。 也就是 迅先生所 的：年 人，一是要生存，二是要开展。有一个 序， 有孰先孰后的 。 在解决了温 和安全 些最基本的生存需要之 后，你必定要不 足，你必定要有新的追求。 人 精神 育的法 你是 不 去的。 你吃的 了，你睡的暖了， 你有大房子了，你安居 了，你很有安全的保障了。 可是，我敢 ， 你在心底最深邃的地方，你有火焰一 的躁 ，你如果无法 足它， 你就没有恒久的高 。 我 回到本文开端所引用的 斯洛的那段 。 你以 你逃避了 ，你以 你 避了 任，你以 你成功地掩 了自己的才气，你 以 你心甘情愿地收 包裹自己， 你就可以在人 的 羡之中， 安安 地 此一生了 ？ 我相信你可以用豪 的装 和 流倜 的 止， 成功地坑 几乎 所有的人，包括和你至 至 之人，但是，每每月朗星稀之 ，你永 坑 不了的一个人，就会在你独 的 候， 地站在