宁夏银川一中2019届高三第四次模拟考试题语文(Word版,含答案).docxVIP

绝密★启用前 2019 年普通高等学校招生全国统一考试 语文试题卷 (银川一中第四次模拟考试 ) 注意事项： 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 (36 分) ( 一)论述类文本阅读 (本题共 3 小题， 9 分) 阅读下面的文字，完成 1～3题。 ①比较文明是个新课题。之所以新，是因为我们刚开始习惯以世界为关心对象。 ②比较文明的目的是理解文明。个体研究固然有其合理性，然而无视整体的结果一定是盲人摸 象。比较研究是整体下的个体与个体的比较，或个体与整体关系的钩沉。从中国的视角来看世界以 及从世界的维度来理解中国，是出和入、间离和沉浸的关系，是辩证发展的关系，是螺旋上升的关 系。有了“从周边看中国”，对中国的认识才会更完整，更接近真实。 ③比较文明研究是有伦理的。有些比较无益甚或有害，伦理就是约束。比如“汤显祖”和“莎 士比亚”，比人生轨迹，没什么好比的，但在创造文学形象的维度下比较，不但有益而且必需。有 些比较无意义，并非学术前提出了问题，而是回答不了“然后呢”这个问题。 ④比较文明是有方法的。文明离不开人，物作为文明的见证，也很重要。物是实实在在的，罐 就是罐，盆就是盆。当年瑞典人安特生在西北见到彩陶就一眼看出它和世界各地彩陶文化的联系， 后来我们批判“中国文明西来说”，把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。彩陶西来与 否和中国的正当性其实毫无关系。 ⑤文明比较有宏观和微观两个层面。制度比较属于宏观的文明比较。因为有文献，制度很容易 比 ，但也有缺陷，一是文献 料有太多不可信的成分；二是制度大概未必属于文明的范畴，它更 像是文明的副 品，其本 是制度的制定者 受制度 束的人 践 的工具。如今的民主制度在 柏拉 那里未必多么理想，同理，当年的“君臣父子”也未必全然“反 ”。 ⑥微 的文明比 主要在 两个范畴：从具体的物到生活方式、思 方式，从核心价 念到 具体的物。前者受 空 束，它是已然的，找出异同作出解 ，能改 的很有限。后者 有超越 空的启 和引 意 ： 人的沃 杯与两千年后的中国 影《霸王 》同 在叙述欲望与 的 故事；静穆而 大的希腊石 与北 佛造像都是人 最 大的气 与精神的外化，存在于所有不朽 的 品之中；敦煌的鹿王本生与圣艾格尼斯杯主 都是 牲?? ⑦文明的比 ，核心在于解 文明的演 ，以达成文化 同与自信。有个就叫“文明”的游 ， 哪个来玩都可以， 果只和操作有关，真 的文明也是。 在 多元，不是否 步与落后，而 是相信比之于可以弥合的差距而言，基因更重要，我 需要一个色 丰富的文明体系。 (郭青生《比 文明的目的、 理和方法》  ，有 改  ) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一 是（ 3 分） A．无 是从中国的 角来看世界，  是从世界的 度来理解中国，  比 研究都必 具有整体性。 B．比 文明研究 究 理，是 了 比 有价 ，只要比 前提正当，就能得出有益的 果。 C．批判 “中国文明西来 ”，其 极意 是把世界 度下的中国彩陶 成了中国自己的彩陶。 D．更好地理解文明，弥合多元文明的差距，达成文化 同和自信， 是比 文明的核心意 。 2．下列 原文 的相关分析，不正确的一 是（ 3 分） A． 着比 文明，文章依次 述了比 文明的目的、 理、方法和意 。 B．文章 了比 文明的宏 和微 两个 面，并 比了微 比 的两个范畴。 C．第⑤段的 例 ，是 了 明从制度 一范畴 行文明比 ，存在着缺陷。 D．希腊石 与北 佛造像之例， 明从具体的物出 可以 相同的气 与精神。 3．根据原文内容，下列 法不正确的一 是（ 3 分） A．如果 日本文明不从世界的 度去理解，就无法 它理解得更完整、更接近真 。 B．由于制度比 存在文献真 性等缺陷，宏 的文明比 不如微 的文明比 有价 。 C．比 文明的核心任 ，不在于区分文明的 步与落后，而在于解 文明的演 。 D．如果能恰当地进行比较文明研究，我们将能更清晰地理解中华文明，增强文化自信。 （二）实用类文本阅读（本题共 3 小题， 12 分） 阅读下面的文字，完成 4～6题。 材料一： 当前，在新高考改革的大背景之下，高中生涯规划教育成为改革的热点和受社会广泛关注的焦 点。生涯规划教育要求学生应全面评估自我，对自身能力、性格、兴趣、优劣势、个性、身处环境 等有清晰的认识，并在此基础上进行系统全面地规划。生涯规划教育具有导向性，是随着学生年龄、 经历、身处环境的变化而发展的。任何一个阶段的生涯规划教育都有助于学生清晰认识到“我是谁” “我想成为谁”“我能成为谁”等问题。 实行