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精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 古代汉语教学应以文本教学为主 摘要：文本是具体的语言材料，没有这些具体的语言材料作基础，培养学生阅读古书的能力就是一句空话，所以汉语教学应以文本教学为主。其教学的重点要放在词汇上。教学方法应该是传统方法与现代教育技术的有机结合。 关键词：古汉语文本教学；本文选择；教学重点；教学方法 中图分类号：G642.0　文献标志码：A　文章编号：1002—0845(2020)07—0050—02 “古代汉语”是中文专业的一门必修课，其教学的主要目的是培养学生阅读古书的能力。就其课程性质而言，它是一门工具课。掌握工具是一种能力，而能力的培养靠理论学习是不行的，必须通过大量的实践才能获得。实践经验告诉我们，任何一种语言的学习，如果不接触语言实际是学不好的。学习古代汉语。如果不阅读古代作品，只学音韵、文字、语法等纯理论的知识，就会事倍功半。因为文本是具体的语言材料，如果没有这些具体的材料作基础，培养学生阅读古书的能力就是一句空话。所以，要掌握古代汉语知识，提高阅读古书的能力，就必须重视文本的教学。 一、本文的选择及教学数量 古代汉语的文选部分包含文本较多，既有历代散文，又有先秦《诗经》、《楚辞》，汉代的《乐府》，乃至唐诗、宋词、元曲等韵文，教学时不能平均使用力量。历代散文是文本教学的重点，因为古代汉语的语言现象主要包含在这些散文中。历代散文的重点在先秦历史散文上，这不仅因为先秦时代距离现在较远，作品比较难懂，而且因为先秦的典范作品的语言是历代文学语言的源头，影响极为深远。学习先秦典范作品的语言，可以收到溯源及流、举一反三的效果。在先秦历史散文中，应以《左传》为主，因为《左传》产生的时间比较早，而且语言简洁生动，对历世语法、词汇影响颇大，堪称先秦时代书面语的典范。只要掌握《左传》的语言，就可以触类旁通，事半功倍。当然，先秦诸子散文也要选择有代表性的文本来学习，让学生对诸子百家的语言特色有一个比较全面的了解，更重要的是让学生了解先秦思想文化表述的原始语言面貌。《史记》的语言淳朴简洁，疏宕从容，变化多端，通俗流畅，历来受到人们的推崇，被尊为典范，代表了骈文出现以前所谓“古文”的最高成就，我们也不能忽视。教材中录入的其他的文本可以略讲或不讲，交由学生自学。关于文本教学的数量，笔者认为精讲十几篇足已。因为学生从初中开始学习文言文，到大一又学习了古代文学作品选，他们已经在老师的指导下系统掌握了上百篇文言文，加上课外阅读的文言文，他们文言文的阅读量已相当可观。这十几篇要避免与中学的文本重复，避免与古代文学的教学文本重复，当然也要避免晦涩难懂的文本。如果这十几篇学生能很好地消化、理解了，他们阅读古代汉语的能力就会大大地提高。 二、文本教学的重点 古代汉语的学习同现代汉语一样也要从语音、语汇和语法三方面着手。古代汉语文本教学重点要放在词汇上，语音不重要，因为除了诗歌，文本上并没有语音的问题。至于语法古今差别不大，容易解决。词汇最重要，也最难。一是数量多，二是古今词义变化复杂。学习文言文，最应该下功夫的是多掌握文言词语，只有将一篇文言文的词语的意思弄清楚了，才可能将整个文本读懂；只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语的词义方面的知识有一定的积累，才可能比较顺利地阅读文言文。应该掌握多少文言常用词呢?王力先生主编的《古代汉语》教材中列出了1086个，去掉生僻字和古今词义相同的词，实际上也就是1000个左右。虽然数量不大，但一词多义的现象却非常普遍。一个词在某一处究竟表示什么意义，是什么性质的词，一时难以弄明白，即使在同一个文本中也存在这个问题。有的词，多少年来大家理解就不一致。如屈原长篇诗名“离骚”二字，有人认为是“遭遇着忧愁”，这是把“离”字理解为“罹”(遭遇、遭受)；有人认为是“离别的忧愁”，这是把“离’’字理解为“离别”；有人认为是“被离间的忧思”，这是把“离”字理解为“离间”；还有人认为是“发牢骚”；等等。这都是由于一词多义、大家认识不一致而造成的。学习古汉语词汇，要特别注意古今词义的异同。在异同的问题上，难处不在同，而在异；不在“迥别”，而在“微殊”。例如“爱”，古今都有“喜欢”、“亲爱”的意思。但在上古“爱”字还有一个常用的义项，是“吝惜”、“舍不得”的意思。如《老子》中的“甚爱必大费”、《孟子‘梁惠王上》中的“吾何爱一牛”等。这是现代汉语所没有的。“恨”，古今都有“不满意”的意思，但是古今词义所表示的轻重程度不同。古代汉语的“恨”主要表示“遗憾”的意思，程度轻。如《史记·陈涉世家》中的“辍耕之垄上，怅恨久之”、诸葛亮《出师表》中的“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也”等。现代汉语的“恨”却表示“仇恨”的意思，程度重。所以，一词多义和