《方言》“摧、詹、戾”释“至”考.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 《方言》“摧、詹、戾”释“至”考 打开文本图片集 摘要《方言》“摧”“詹”“戾”三词均训为“至”，并被认定为“楚语”。“摧”之“至”义是由“摧”的“推动”义引申而来的，“摧”释“至”无楚语特征;《诗》“先祖于摧”之“摧”当释为“灭绝”“坠毁”。“詹”之本义为“多言”，从“詹”得声之字均与“至”义无关;训“至”之“詹”缘于与“瞻”通用而沾染其义，“瞻”谓“至而视之”，“至”因到达顶点、到达尽头而引申为“极”义;《诗》“六月不詹”古人训“至”训“瞻”，意义可通，但“詹”训“至”无楚方言特征。“戾”训“至”，表达来到、到达之义，上古中古时期常见，亦无楚方言特征;“戾”训“至”的古注资料中存在同训不同义现象。 关键词“摧、詹、戾，楚语也”《方言》古词古义训诂与历史词汇 《方言》卷一：“徦、、怀、摧、詹、戾、艐，至也。邠唐冀兖之间曰徦，或曰。齐楚之会郊或曰怀。摧、詹、戾，楚语也。艐，宋语也。皆古雅之别语也，今则或同。”“楚语也”下郭璞注：“《诗》曰‘先祖于摧’、‘六月不詹’、‘鲁侯戾止’之谓也。此亦方国之语，不专在楚也。”[1] “摧、詹、戾”这三个词释为“至”，古辞书首见于《尔雅》。《释诂上》：“……艐、格、戾、怀、摧、詹，至也。”郭璞注：“齐楚之会郊曰怀，宋曰届。《诗》曰‘先祖于摧’，又曰‘六日不詹’。詹、摧皆