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第三章中国早期社会学研究概况 第一节中国早期社会学研究机构的建立与学刊的出版 20年代初开始，一些社会学家为创建全国性的社会学研究机构及出版发行社会学学术刊物进行了努力 1922年2月，时任北京师范大学社会学系教授的余天休发起成立“中国社会学会” 余天休组织的“中国社会学会”是中国社会学界第一个学术机构，该会编辑的《社会学杂志》双月刊作为会刊，由余天休主编，交商务印书馆出版。 从1922年3月到1925年8月，《社会学杂志》共出版二卷计八册，后因故第三卷第三期后不再出版 中国社会学会曾拟出版“社会学丛书”一套共六种，后仅出第一本英文本的《中国群治与进步》 20年代中国社会学界实力相当薄弱，加上当时北京政府一些要人把社会学当成社会主义大加干涉，致使新成立的中国社会学会步履维艰 1925年8月《社会学杂志》停刊后，燕京大学社会学系主任许仕廉主持，以该系的名义创办《社会学界》年刊，1927年6月该年刊出版了第一卷。 《社会学界》第一卷第一篇发表的是梁启超的论文《社会学在中国方面的几个重要问题研究举例》，该文提出了类似“社会学中国化”的观点，在20年代中期以译述为主的情况下，影响巨大，导向深远 《社会学界》自1927年创刊，到1938年终止，前后11年，共出版10卷，1935、1937因为战争原因未出 20年代末全国性社会学研究机构创建的过程 1928年以上海学人为主的“东南社会学会”成立，吴泽霖、潘光旦、孙本文为临时委员，创办《社会学刊》季刊作为会刊，1929年7月出版了第一卷第一期 1929年陶孟和、许仕廉等在北平也成立了一个社会学会 1929年冬，东南社会学会负责人与北平各大学社会学教授陶孟和、许仕廉、陈达等商定，在原有的东南社会学会的基础上进一步扩大范围，成立“中国社会学社”。1931年4月经国民党南京市党部颁发许可证书以后，该社成为正式合法的中国社会学学术机构 中国社会学社第一届理事会共设理事九人，他们是：孙本文、许仕廉、吴景超、吴泽霖、陈达、陶孟和、潘光旦、游嘉德、钱振亚，《社会学刊》改由中国社会学社编辑出版 中国社会学社在其章程中规定了该社社务、社员、组织、年会等项目 中国社会学社自1930年成立，至1947年，共召开八届年会 1947年召开的中国社会学社年会并对学社章程“组织”一节进行了修改，以适应中国社会学队伍壮大的事实 学社社刊《社会学刊》共出到第五卷第二期，后因战争原因停刊。抗战接近胜利时，1944年1月，中国社会学社与国民政府社会部合办《社会建设》月刊，1947年4月中国社会学社另行编辑出版《中国社会学讯》月刊 第二节中国早期的理论社会学研究 20年代主要以译述西方社会学著作为主，谈不上什么研究，30年代后研究增加，之后20年内成为中国社会学史上比较繁荣的一个时期，孙本文归纳为五个大类（缺马克思类） 一、从社会生物因素出发的社会学研究 二、从社会心理因素出发的社会学研究 三、从社会文化因素出发的社会学研究 四、从社会经济因素出发的社会学研究 五、从社会整体或综合角度出发的社会学研究（专门章节） 六、从唯物史观出发的社会学研究（专门章节） 一、从社会生物因素出发的社会学研究 认为生物遗传因素对人的影响为最根本，希望从生物的角度实现民族的救亡 潘光旦生平（1899－1967），江苏宝山人，1922年留学美国，学习生物学、动物学、遗传学等专业，先后获得学士和硕士学位，1926年回国后，先后任职于多所大学，讲授心理学、优生学等（阎明174） 他的研究以“人”为中心，从生物性来论述民族的问题，强调优生，从社会性来论述传统文化问题，强调人文精神 首先从人的生物性出发，竭力推动优生学在中国的发展。优生学因为与法西斯主义的关系，名声不太好，潘在论述优生问题时比较审慎，他认为自己研究优生问题，从提高中国人口品质的考虑出发，实质上是要为中国寻求一条出路，这与挽救民族危亡的多条出路，如政治的出路，教育的出路，实业的出路是一样的 优生学的基本原理出自遗传学，生物在同自然环境的互动过程中，有遗传、变异、选择或淘汰三种发展方式，后来有人用它来解释社会文化的变迁，就成了优生学 潘正是从生物学的角度来看民族的强弱问题，认为生物学的解释最不被重视，在讨论近代中国的积弱文化现象，人们一般总是从政治不良，外交失败，生计穷困，教育不普及，帝国注意压迫等文化层次入手，偶尔还有地理现象解释，却没有考虑到民族的生物基础，而一个民族为了长远的发展，先得有比较稳固得生物基础 潘借鉴美国学者著作的观点，认为文化的发展是种族、文化和地理的三种因素之和，种族生物因素是最主要的。 潘将英文中论述文化及优生最关键的词（adjustment或adaptation）译为“位育”，这两个词一般强调日译的“适应”，位育出自《中庸》，所谓“致中和，天地位焉，万物育焉”，潘认为位育