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精品文档 你我共享 穿越古代看领导力的五个境界 ——余检初 「导读」跟着小编来看看领导力的五个境界： 第一境界：职位——员工服从你，因为这是他们的职责； 第二境界：认可——员工服从你，因为这是他们的心愿； 第三境界：产出——员工服从你，因为你为企业所做的一切； 第四境界：授能——员工服从你，因为你为他们所做的一切； 第五境界：真我——员工服从你，因为你就是你。 管理类书籍多如牛毛，领导力书籍却寥寥无几一直以来，人们在“领导力” （leadership ）和“管理” （management）两个概念的区别上存在着很大争议。 所谓“管理”， 即保证企业组织的所有目标和具体项目得以贯彻执行的过程。 而“领导”则是展示愿景和 激 励员工。 人们才不想被“管着”。 他们想要的是引导。 谁听说过什么“世界管理者”？“世界领 袖”，是的，还有“教育领袖”、“政治领袖”、“宗教领袖”、“童子军领袖”、“社区 领袖”、“劳工领袖”、“商业领袖”等等。他们指引人们，而不是管束人们。柔性地引导 总是比硬性地管理要有效。问问你养的马。你可以带着你的马到水边，却不可能让它喝水。 要想约束别人，首先约束自己。做好了以后你才会停止“管理”别人，而开始领导别人。 领导力不是发现的， 是开拓 发展 的结果。 当然，世上也有真正的“天生的领导人”，但 是他们同样需要培养基本的领导素养， 才可能留在巅峰。 在和数千位渴望成为领导者的人士 共同工作过之后， 我发现他们都符合下面四种领导类别中的一种： 一流的领导者天生具有领 导者的气质。 一生都作为领导垂范他人。 通过培训获得了新的领导力。 具有成为杰出领导者 的自律精神。 注：必须至少具备上述 4项要求中的 3项。 国内企业的管理者有的甚至比国外同事提早 10年就担任了同等职务， 领导力的培养远远 赶不上职位升迁的速度， 带队伍的管理能力薄弱， 也缺乏足够的训练。 企业家 的领导力是一 种综合能力的表达，领导者不是万能的，阿凡达也不是凭一己之力就拯救了潘多拉星球的。 领导力专家表示，中国传统文化对于领导的定义，大致可分为三个视角： 一是从价值取向角度来界定领导内涵，中国古代“尧舜心传”的故事就是典型。 尧禅 让帝位于舜， 告其治国之精妙： “惟精惟一， 允执厥中” （《尚书- 大禹谟》），即只有持中道， 公正、公平地处理问题，才能当领导，强调了领导者应有的价值取向； 二是从领导能力、领导功能角度来界定领导内涵。韩非子曾以“造父御马”的寓言提 AAAAAA 精品文档 你我共享 出自己对领导的看法。 造父正在锄地，有父子乘车而过，马惊不走，儿子下车在前拉车，父 亲紧随其后用力推车，还请正在锄地的造父帮忙推。造父收起农具，跳上车子，坐在驾车的 位置上，理顺缰绳，扬鞭策马，驾车而去。在韩非看来，领导是对国家或某种局 面具 有驾驭 能力的人； 三是从领导者必备的素质、素养角度来界定领导内涵。 孔子提出：“政者，正也。” 就是强调只有“克己”、 “正身”、有道德的人， 才有资格当领导。 孔子又进一步强调： “道 千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”（ 《论语。学而》）。即作为一个大国的领导 者，要忠于职守，取信于民，勤俭节约，爱护下属，根据他们的时间来安排工作