大师的幽默欣赏.ppt

当今的荧屏充满了各种恶俗搞笑的节目，它把我们的社会搞得浮躁而低俗。众多曾经的二人转演员们，在央视舞台上以无厘头的插科打诨、嘲笑生理缺陷、不男不女的恶俗表演冒充幽默，使他们挣的钞票如同“黄河之水天上来，流进腰包不复回”，而且还收获了各种“XX代表”、“艺术家”的头衔，真可谓名利双收。 看来，我们有必要回归到“幽默”的本义上来。 什么是幽默？简单的理解就是可笑而且意味深长，令人思索。但是恶俗的搞笑、滑稽只是逗人一乐，而且这种“笑”，甚至可能是不健康的“笑” 。 一个人的幽默水平往往和他的文化素质成正比，而沉迷于对低俗搞笑的欣赏，只能使人的文化素质每况愈下，如毕XX之流。 还是让我们来欣赏一下，真正的文化大师们是怎样表现出他们的幽默吧： 我国的大教育家陶行知先生曾在武汉大学进行过一次“填鸡教育”的演讲： 当听众正凝神准备听讲时，陶先生不慌不忙地由包里拿出一只活蹦乱跳的鸡来，在目瞪口呆的观众面前拿出一把米撒在桌子上，并按住鸡头逼它吃米，鸡不从，陶先生又掰开鸡口往里塞米，鸡仍大叫不从，结果先生只好把鸡放到桌上，自己退后几步静观，只见鸡四处张望后安然吃起米来。 陶行知向会场扫视了一圈，加重语气说：“我认为，教育就跟喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他们，他们是不情愿学的，即使去学也是食而不化，过不了多久，他还会把知识还给先生的。但是，如果让学生主动去学习，充分发挥他的主观能动性，那么，效果一定会好得多！” 这时，陶行知把鸡装进包里，又向大家鞠了一躬，说，“我的话讲完了。” ——陶先生的这一幽默的演讲，令人深思，即使今天仍然对我们有极为重要的现实意义！ 陶行知在南京晓庄办学时，提倡“教、学、用合一”。一次，一学生毕业准备返乡，请他临别赠言。陶行知略加思索，题了一段恳切真情的送行妙文：“‘教、学、做’三字，切不可忘掉，忘掉这三个字，那就是‘忘三’，是‘忘八’的哥哥，我不愿你与‘忘八’称兄道弟也。” ——我们当前的“应试教育”到底培养了多少“忘八”的兄弟呢？  民国奇人辜鸿铭，学贯中西，名扬四海，自称是“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”，被外国人称为“到北京可以不看故宫，不可不看辜鸿铭”。他在辛亥革命后拒剪辫子，拖着一根焦黄的小辫给学生上课，自然是笑声一片，他也习以为常了，待大家笑得差不多了，他才慢吞吞地说：“我头上的小辫子，只要一剪刀就能解决问题，可要割掉你们心里的小辫子，那就难了。”顿时全场肃然，再听他讲课，如行云流水，似天花乱坠，果然有学问，果然名不虚传。 ——听先生这一席话，正是胜读十年书！ 鲁迅先生的杂文无处不充满着冷幽默和黑色幽默，这不但表现在他的作品中，也表现在日常生活里： 1934年《人世间》杂志开辟了“作家访问记”的专栏，并配合刊出接受采访的作家的肖像。该杂志的编辑写信给鲁迅，要求应允前去采访，并以书房为背景拍一张照片，再拍一张鲁迅与许广平、周海婴的合照。鲁迅写了一封十分幽默的信予以拒绝： “作家之名颇美，昔不自重，曾以为不妨滥芋其例。近来悄悄醒悟，已羞言之。头脑里并无思想，寓中亦无书斋， ‘夫人及公子’更与文坛无涉，雅命三种，皆不敢承。倘先生他日另作“伪作家小传”时，当罗列图书，摆起架子，扫地欢迎也。” ——今日社会，一些人为博眼球，即使别人不来吹拍，还巴不得自己造些假、编造些绯闻以争得个网上头条呢。 钱玄同是民国时期著名的语言文字学家，上世纪30年代起一直担任北京师范大学教授,他的讲课以幽默著称。 1936年,钱玄同在北师大中文系讲传统音韵学,讲到“开口音”与“闭口音”的区别,一同学请他举一个例子,他说： 北京有一位京韵大鼓女艺人,形象俊美,特别是一口洁白而又整齐的牙齿,使人注目。一次，女艺人因事故,掉了两颗门牙,应邀赴宴陪酒时,坐在宾客中很不自在,尽量避免开口,万不得已,有人问话才答话。她一概用“闭口音”,避免“开口音”,这样就可以遮丑了,如这样的对话:“贵姓?”“姓伍。”“多大年纪?”“十五。”“家住哪里?”“保安府。”“干什么工作?”“唱大鼓。” 　　以上的答话,都是用“闭口音”,可以不露齿。等到这位女艺人牙齿修配好了,再与人交谈时,她又全部改用“开口音”, 于是对答又改成了:“贵姓?”，“姓李。”，“多大年纪?”，“十七。”，“家住哪里?”“城西。”，“干什么工作?”“唱戏。” 学生听了后,都笑得前仰后合。 ——这种教学方法，生动有趣，令人难忘。 著名画家黄永玉在《比我还老的老头