甲骨文的结构美.docxVIP

甲骨文的结构美 人类从生到死都生活在有形之中，地球上存在的所有有 形之物 -从自然界天然存在的到人工制作出来的， 都在集有形之大成的社会中架构着错综复杂的关系。从这个角度来看， 人类就像阿米巴虫这样的微生物，自由遨游在包纳万物形象的大海之中。 从相反的角度来看，凡是存在于自然界中能用肉眼 看到的、能用知觉感受到的所有物类， 人类都能够表达出来。人类就是这样一种生物，他能把概念具象化，甚至能把形而上的抽象世界自由置换成有形。人类自有史以来就有描画书 写的表现行为。 人的生命有限， 所以总想留下些生命的印记，描画书写就是这种愿望的一种体现。在世界文明发祥地遗留 下来的壁画和文字就如实地反映了这一点。这些表现行为仅仅是人类想记录下面对大自然时的状态而已，可能还不具备美化意识。但是，人类还是有装饰欲这种本能的。因为有追求美的渴望，所以人们在建造生活必需的住宅和制作生活用品时，经常改良，在神器和生活用具的表面描画上几何图形的连续纹饰等，不断获得装饰的喜悦感。 目前在中国可解读的最古老的文字 -甲骨文，就是凝结着当时殷商人的表现装饰愿望而诞生的。古代中国的自然 哲学认为，上天创造人类和世界，上天亦支配人类和自然， 人类即是自然中的一部分。基于把火、水、方位等神格化的信仰，人们制定了选择祭神场所和时间的标准，甚至规定了房屋的建筑风格。这是一种原始信仰，它源于认为自然界规 律左右人类规则的概念。河南的龙山文化，即在公元前 17 世纪左右出现的殷商，是东亚农耕文化圈的重要据点。农耕 发展到一定阶段后，由长久稳定的文化发展而来的殷商文化扩展到东北亚直至日本。日本亦处于东亚农耕文化圈内，日本文化的源流很多可追溯到殷商时代。自然信仰是农耕的不可或缺之物。 基于殷商社会有上述自然信仰，就必然要与数以万计的自然之神沟通，甲骨文字因此而诞生了。甲骨文的基本形态就是具象，其中还巧妙地揉进了抽象元素。 文字产生以前的原始纹饰中詋术色彩很浓，通常会用几何体的连续纹饰来表达这种祈祷的抽象概念。人类想要表现祈祷和占卜愿望时，抽象形体作为象征比具象更普遍，有着高超的造型特征。比如“卍”字或涡旋状的文字，虽然来自于具象但终究还是几何图形。从这个层面看，甲骨文作为权威与祭祀的神圣象征具有很强的形态特征。因此作为向神祈愿和占卜的象征，甲骨文的诞生非常合乎情理。 在此，我想谈一谈甲骨文的结构美。 甲骨文的构成美 甲骨文为何纵长的形状居多？ 在纸墨还没发明的时代，人们把尖锐的刃器当作书写工具在龟甲、牛肩胛骨、鹿头骨有时是人骨上刻画。因为上述素材纵长形的较多，所以写出来的字既是偶然也是必然的容易呈纵长形。重要的原因之一就是动物的组织结构易于用刃器纵向刻画。在牛肩胛骨上实际操作的结果证实了这一点。随之也就形成了自上而下的纵向书写习惯。而且人们手工作业时，为自上而下书写提高相率，往往偏好纵长形。自然而然，纵长字体也就成了必然形态。故而纵向书写的文字写成纵长体更会体现出纵向的节奏美。同样横向书写的文字写成偏横结构才能看出横向的节奏美。 甲骨文的造型原理美 统合造型原理的 5 个理论是 1、均衡； 2、对称； 3、和谐的律动； 4、强调； 5、配置。 1、 均衡（ balance）（图 1） 甲骨文字的创造基准是把地球上存在之物的形态用 具象的形式表现出来。在地面上，人们或坐或立，矗立着建 筑物，有动物也有植物，甲骨文就是在这样写实的基础上来 表现它们的。所以，甲骨文产生之初就设定了在文字下有地 面支撑这样一个前提，也就要求文字在角度上需要具备舒适 且安定的均衡感。除“鹿”字以外，表现动物的文字都要优 先让位于纵长形这个条件，包括“鱼”字也要把头部置于上 方。 其中这个原理还包括分割和歪曲这两种形式。比如“川”字 表现一条河流动，被分割成三条竖线，而且为了表现流动的 状态，将其故意歪曲以保持某种均衡。 “水”、“州”也是如 此，“女”字无论是站姿还是坐姿，在歪曲中很巧妙地表现 了均衡。“中”字的旗帜被分割成了上下两部分保持均衡。 “不”、“角”、“系”、“西”等字的下半部分更能于歪曲中看 到艺术之美。 2、 对称（ symmetry ） ①左右对称（图 2-1） 文字字形的左右对称分为两种，一种是左右具有对 称性的，另一种是可自由变换正反的。前者与篆书的左右对 称大致相同，后者在甲骨文整体来看是一种相当多见的现 象。 ②放射对称（旋转） （图 2-2 ） 基于文字下方有地面支持这一假定概念，呈放射性 对称的结构非常少。 ③平行移动（图 2-3） 有几个例子。 3、 和谐的律动（节奏） （图 3） 这是创造修饰美的条件中重要的一个原理。这个律 动中有反复、连续、交替、和声等种类，是装饰性纹饰的起 点。和谐的律动在音乐中被称为节奏，它与视觉律动同样给 人们以快感。 把三个同样的造型合成一个