第一章-中医养生学发展简史.pptVIP

重点谈谈“不撤姜食，不多食。” 民间也有“朝含三片姜，不用开药方”，“冬有生姜，不怕风霜”，“冬 吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”，“家备小姜，小病不慌”等说法。 健康小验方：“驻颜不老方”《苏沈良方》 一斤生姜半斤枣，二两白盐三两草， 丁香沉香各半两，四两茴香一处捣。 煎也好，泡也好，修合此药胜如宝。 每日清晨饮一杯，一生容颜都不老。 此方现代简便用法有二：一是每日晨起后取鲜生姜 30 克、大枣 15 克、精盐 4 克、 甘草 6 克、丁香 1 克、沉香 1 克、小茴香 12 克，共捣如泥，冲入开水，待温热时 空腹饮用。二是将干生姜 500 克、红枣 250 克、盐 100 克、甘草 150 克、丁香 25 克、沉香 25 克、小茴香 200 克，共捣成粗末和匀备用。每次 15 ～ 25 克，清晨煎 服或泡水代茶饮，每日数次。此茶具有补脾、养血、健胃、安神、解郁之功 效，久服令人容颜白嫩、皮肤细滑、皱纹减少。 第三节 成形 - 秦汉时期 一、 《内经》奠定了养生学理论基础 《内经》总结了先秦时期医药学的丰富的实 践经验，先秦道家、儒家、杂家的养生思想为 《内经》养生理论的形成做出了重要贡献。 《内经》集先秦诸子之说，参以大量医疗实 践，形成了中医理论体系，为中医养生学奠定 了坚实的理论基础，做出了极其重要的贡献。 一、 《内经》奠定了养生学理论基础 开辟了中医防病养生的先河 明确提出养生原则和方法 强调 “治未病” 上古天真论篇第一 ■ 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之 人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。岐伯对曰：上古 之人，其知道者， 法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄 作劳， 故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也， 以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持 满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 上古天真论篇第一 ■夫上古圣人之教下也，皆谓之， 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无， 真气从之，精神内守，病安从来。 是以志闲而少欲，心安而不惧，形 劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐 其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑 其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作 不衰者，以其德全不危也。 二、东汉医家张仲景的养生思想 博采众长，著《伤寒杂病论》，奠定了中 医辨证论治的理论基础。 养生观点 1 、养慎 养慎即调护机体以顺应四时之变， 指出，注意四时变化，外避虚邪贼风。 2 、调和五味 强调饮食与养生的关系，指 出，饮食之冷热、五味之调和，以适宜为 度，方可起到养生作用。 （二）和谐的养生法则 养生保健必须整体协调，寓养生于日常生 活之中，贯穿在衣、食、住、行、坐、卧之间， 事事处处都有讲究。其中一个突出特点，就是 和 谐适度。 （二）和谐适度的宗旨 “和也者，天下之达道也；致中和，天地位焉，万物育 焉。” —— 《礼记 · 中庸》 “和是中国传统文化的主导意识，强调多元的和谐、异质的 协调、对立的消解 …… 追求至真至善至美的圆融。” ——郑涵《中国的和文化意识》。 生命在于运动 ？ 足球人猝死成全球范围难题，强壮身体难负荷高压。 2006 年，欧洲心血管学会的一份研究报告披露：从 1980 年到 2000 年，全球范围内猝死的运动员超过 2000 名，其中足球运动员猝死 的比例占总数的 30% 以上 …… 和为贵 ? ? ? 人和 。 气，共 和 ， 和 谐， 平， 天时，地利， 和 和 太过不及，恰到好处 （三）综合的养生方法 ? ? ? 人类健康长寿并非靠一朝一夕、一功一法的摄养就能 实现的，而是要针对人体的各个方面，采取 多种调养 方法 ，持之以恒地进行审因施养，才能达到目的。 中医养生学一方面强调从