路漫漫其修远教案2其它版版教案.docxVIP

（高教版）《路漫漫其修远》教案 罗洛 教学目的：学习略读的方法，提高文章阅读能力。 教学重点：学习略读的方法，提高文章的欣赏能力。 教学难点：学习课文总－分－总的结构，养成多读多写的习惯。 教学过程： 一、词语积累： ．私塾：旧时私人设立的教学处处所，一般只有一个教师 ,实行个别教学，没有一定的教材和学习年限。 例句：我小时候念的是私塾，读完了《四书》和《诗经》 。 ．遨游：远游；漫游。 例句：当时我对外国文学正有浓厚的兴趣，便把它作为导游图，引我在世界文学的百花园中遨游。 ．笔涩：文中指写文章不顺利、不应手。 例句：习惯以后，就不会感到笔涩，拿起笔就很顺当地写下去了。 ．囫囵吞枣： 把枣整个儿吞下去， 不加咀嚼， 不辨滋味。 比喻做事不加思考， 笼统含混。 例句：读书需要多思，否则容易囫囵吞枣，食而不化。 ．浮光拐影：水面上的反光和一闪而过的影子。比喻观察不细致，没有深的印象；又指 文章言论的肤浅，无真知实学。 例句：读书需要多思，否则容易囫囵吞枣，食而不化；或者浮光掠影掩卷即忘。 ．腹稿：内心酝酿成熟以供表达的诗文构想。 例句：一般写文章，总是要先打个“腹稿” ，即先在脑子里想好结构、立意、层次等等， 然后再动笔。 二、作家作品： 罗洛（—）原名罗泽浦。四川成都人。中共党员。中国作家协会会员。年开始发表诗 作，主要作品有诗集《春天来了》 、《雨后》、《海之歌》等，还有译文集《法国现代诗选》 、 《萨福抒情诗集》 、杂文集《人与生活》 、评论集《诗的随想录》等。同时参加《呼吸》 、《荒 鸡》、《奔星》等文艺刊物的编辑工作。年后在上海任记者和编辑，年调青海，转入科学部门 工作， 历任中国科学院西北高原生物研究所副所长、副研究员。他留下几百万字的文稿，包 括他在大西北工作年的自然科学方面的译著，后经整理出版《罗洛文集》 。 三、相关资料： ．文中资料 （）《四书》：指《大学》 、《论语》、《孟子》、《中庸》，是儒家学派的主经典著作。 （）《诗经》：我国最早的一部诗歌总集，相传为孔子编篡，共收录了诗歌篇，因此也 称为《诗三百》 ，内容分为风、雅、颂三部分，其中成就最高是风。表现手法主要运用赋、 比、兴。 （）桐城派： “桐城派”古文是清朝中叶最著名的一个散文流派。主要作家有方苞、刘 大魁、姚鼐，他们都是安徽桐城人， “桐城派”即因此得名。 “桐城派”古文的基本理论，是从方苞 (～ )开始建立的。方苞字凤九，号灵皋， 又 号望溪。 他继承归有光的 “唐宋派” 古文传统， 提出“义法” 的主张：“义即易之所谓 ‘言 有 物’也，法即易之所谓‘言有序’也，义以为经，而法纬之，然后为成体之文” (《望溪 先 生文集 ?又书货殖传后》 )。“义法”是方苞论文的唯一标准。他所谓“义” ，指文章的中心思 想，实际是从维护封建统治的儒家思想出发的基本观点。他所谓“法” ，指的是表达中心思想或基本观点的形式技巧，包括结构条理，运用材料、语言等等。从这方面看，他是概括了 向来古文家在章法、 用语上的一些成就的。 如章法上， 他主张 “明于体要， 而所载之事不杂” (《书萧相国世家后》 )；在用语上，他主张“古文中不可入语录中语，魏晋六朝人藻丽俳语， 汉赋中板重字法，诗歌中隽语， 《南北史》中俳巧语” (见《沈莲芳书方望溪先生传后》引 )，这就是他所追求的“雅洁” 。这样，虽不免洗涤过甚，陈规戒律过多，但还是便于学者掌握 古文的写作方法的。 刘大魁 (— )，字耕南，一字才甫，号海峰。他补充了方苞的理论，以为“义理、书卷、 经济者”，是“行文之实” ，是“匠人 (文人 )之材料”，而“神、气、音节者” ，是“匠人之能事” (《论文偶记》 )。到了姚鼐 (～，字姬传，号惜抱 )，既欲合“义理” 、“考据”、“文章” 为一，又以为“神、理、气、味者，文之精也，格、律、声、色者，文之粗也” (《古文辞类纂序》 )，显然又是刘大魁理论之补充。 “桐城派”的古文理论是与清中叶的统治思想适应 的。他们强调“义”或“义理” ，强调义理和文章的统一，特别强调文章的一套形式技巧，是要使传统古文更有效地为封建统治服务。 在写作实践上， “桐城派”古文有自己的特点。他们选取事例和运用语言，只期阐明立 意( 义的具体化 )即中心思想或基本观点所在，不重罗列材料，堆砌文字。他们的文章风貌一 般简洁平淡，而鲜明生动不足。特别由于求“雅”，语言避忌太多，虽觉妥当自然，终乏活 气。他们也有一些较为可取的作品，如方苞的《狱中杂记》 、《左忠毅公逸事》 ，姚鼐的《登 泰山记》等。 “桐城派” 古文在当时是孤立的， 它受到汉学家和骈文家的共同排斥， 钱大昕直谓方苞 “未喻乎古文之义法” ，“所得者，古文之糟粕，非古文之神理” ；并同意“王若霖言，灵皋 以古文为时文，却以时文为古文”