楚竹书文字新见引申义分类例析及其特征量化考察.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 楚竹书文字新见引申义分类例析及其特征量化考察 打开文本图片集 摘要：字义引申是弥补汉字记录语词需要不断扩大的有效措施之一。基于汉字发展史角度，楚竹书文字可以分为传承字和新出字，其新见引申义都可分为新出引申义、准新出引申义和特见引申义三类。与其他性质新见字义相比，楚竹书新见引申义的使用和传承都较为稳定，且主要属于传承字，侧面反映了汉字表义体系历时发展的内在稳定性。 关键词：楚竹书；新见引申义；分类；特征 中图分类号：H121 文献标识码：A 文章编号： 在古文字阶段，当记录语词的需要不断扩大，新字的创制不能满足这种日趋扩大的需要时，字义的引申成了弥补这种不足的有效措施之一。与甲骨文、金文相比，楚简文字更是新增了许多引申义。本文选取文学色彩浓厚书籍类楚简文献（本文成为楚竹书）作为研究对象，以《战国楚文字数字化处理系统》[1]及升级版为基础语料库平台，对目前考释研究较为成熟的《郭店楚墓竹简》和《上海博物馆藏战国楚竹书》（一）-（六）中文字的新见引申义作一分类分析，并对其特征作一量化考察。 一、传承字新见引申义 所谓传承字，指楚竹书创制前甲骨文或金文已见的楚竹书文字。楚竹书传承字的新见引申义包括三类： （一）新出引申义 此类引申义未见于竹书前出土文献，也未见于竹书前传世文献，楚竹书始见。楚竹书传承字的新出引申义较多，共有237个传承字具有400个此类新出引申义。如： 1.立：坚定。 “立”字本义为站立，《说文》：“立，住也。”楚竹书新出表示坚定的引申义。如： （1）初，吾强立治众。（上五·姑成4）① “强立”，整理者李朝远认为与《礼记·学记》“九年知类通达，强立而不返，谓之大成。”中“强立”义同。该句郑玄注：“强立，临事不惑也。”孔颖达疏：“强立，谓专强独立，不有疑滞。”[2].244陈伟：“强立，遇事能明辨不疑。”[3]刘洪涛也说：“指做事果断、坚决。”[4]可见“立”可训为坚定义，《字汇·立部》：“立，坚也。” 2.组：官印或作官的代称。 “组”字见于简前金文，本义指寛而薄的丝带，古代多用作佩印或佩玉的绶。《说文》：“组，绶属。”《段注》：“属当作织。浅人所改也。组可以为绶，组非绶类也。”楚竹书文献新出表示“官印或作官的代称”的意义。如： （2）其组绝乎？虽多闻而不友贤。（上五·弟子15） “组”，范常喜：“引申为官印或作官的代称，所以去官可称‘解组’。……怀疑简文中的‘组绝’当为丢官解职之义。”[5] 3.頪（类）：遵循。 简前金文和楚竹书皆见“頪”字，为“类”的古字。《说文》：“頪，难晓也。从页，米。一曰鲜白皃。从粉省。”《段注》：“谓相似难分别也。頪、类古今字。类本专谓犬，后乃类行而頪癈矣。”典籍“类”有遵循义，《国语·楚语上》：“还轸诸侯，不敢淫逸，心类德音，以德有国。”《经义述闻》：“类之言率也。率，循也。言其心常循乎德音也。”然“类”字的遵循义楚竹书始见。如： （3）学为可益也，教为可类也。（郭店·尊德4） “类”字顾史考疑读为“述”，[6]326刘钊认为读为本字，“即《论语·卫灵公》‘有教无类’之‘类’。”[7]126而刘伟：“类，遵循，师法。”[8]154结合文意，当解作遵循义为佳。 （二）准新出引申义 与竹书前出土、传世文献皆未见的新出引申义相比，楚竹书传承字具有更多的准新出引申义。此类引申义尽管不见于竹书前出土文献，但已见于竹书前传世文献，故本文以准新出引申义视之。在本文考察的楚竹书中，共有330个传承字具有554个此类引申义。如： 1.临：面对，面临。统治，治理。 “临”本义为由上看下，居高面低。《尔雅·释诂下》：“临，视也。 ”楚竹书见有表示上列二个引申义之用例，这二个意义竹书前金文未见而传世文献已见。如： （4）临食不语恶。（上六·天甲11） “临”，即面对，面临义，这一意义已见于竹书前传世文献，如《诗·小雅·小旻》：“如临深渊，如履薄冰。” （5）敬成其德以临民。（上五·季庚3-4） “临”，即统治，治理义，此一意义早见于竹书前传世文献，如《尚书·大禹谟》：“临下以简，御·众以宽。” 2.伐：败坏。 “伐”，《说文》：“伐，击也。”本义为砍杀，击刺。甲骨文和竹书前金文未见表示败坏，损伤义之用例，楚竹书始见。如： （6）少不忍伐大势。（郭店·语二51） 裘锡圭：“疑当读为‘小不忍，败大势’。”[9]206汤餘惠、吴良宝读为“废”。[10]199刘钊释读同裘锡圭，认为简文意为“小处不忍耐，会败坏大的势力。”[7