一部揭开“秦隶”面纱的开山之作.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 一部揭开“秦隶”面纱的开山之作 摘要：李甫运先生《秦隶》一书将评史、文字、书法三者有机统一，从多维视角阐释了秦隶的艺术特质和历史地位，是一部集学术考究、艺术审美、关照现实于一体的典范之作。是书的学术价值尤其值得重视，著者对秦隶的演变源流和历史定位提出了有别流俗的观点，指出秦隶从秦孝公至秦始皇一统中国后，已成为举国上下的日常用字，秦始皇“书同文”不是指小篆，而是指秦隶，这在文字学史的研究中，将无疑是具有里程碑意义的。 关键词：《秦隶》；源流；书法；艺术审美 中图分类号：J292.22 李甫运先生的《秦隶》一书于20XX年11月由太白文艺出版社出版，大8开本，厚重大气，装帧精美，这是先生十余年来研究秦隶、创作秦隶的呕心之作，也必将是一部嘉惠学林的学术大著！是书内容分为三部分：展示秦隶风采、漫论秦史新见、探究秦隶源流。其中第一二部分作为一个整体合观，因为漫论秦史的文字就是以秦隶书法为载体展现给读者的，第三部分以两个专章“秦隶小史”和“秦隶源流略述”于书后。三部分各具特色，每一部分在其所属领域内的学术价值均不可小觑；三部分互为整体，理清秦隶的演变源流，必先对秦史作一梳理，而秦史中体现出来的有关秦人和秦国的历史信息，对准确把握秦隶的特点和精神风貌又是不可或缺的。作为先生的学生，一个同他一样钟情于书法的人，拜读先生的大著后，欣喜之情不能自已，写出以下文字，管窥全豹，权当是读罢先生《秦隶》一书的后感。 （一） “漫论秦史新见”部分，先生以《史记·秦本纪》、《史记·秦始皇本纪》为经，沥青秦史发展脉络，对秦史发展中的重要事件和关键人物，又佐以《尚书》《战国策》《韩非子》《吕氏春秋》和《史记》中相关篇目做了横向的说明和比较，经纬交叉，点、线、面有机统一，互相印证。这种横向的延展，犹如历史年轮的一个清晰生动的横截面，让我们在审视历史人物和事件之时，形成的认识更加客观。这种叙述体例的安排，也给全书平添了一种顿挫回旋之美。如叙至秦穆公三十六年，穆公大败晋人，报崤山之仇后，在军中发表公开演说，演说具体内容在《史记·秦本纪》中只有“古之人谋黄发番番，则无所过”、“令后世以记余过”等字眼，语焉不详，穆公其人虚怀纳谏、知错即改的品德未得到充分体现。而穆公演讲的内容就在《尚书·秦誓》中，先生将其230余字分七幅书法录之，则弥补了这一缺憾，秦穆公“人之有技，若己有之”的大度与从容，得到具体的说明。再如，论及商鞅变法后秦国的法治状况如何，先生引用《吕氏春秋》中一个很鲜活生动的例子做了说明：“墨者有钜子腹朜，居秦，其子杀人”，秦惠王因为他年长且无他子，故“令吏弗诛”，而腹朜以“杀人者死，伤人者刑”对答惠王，并不领情，卒杀其子。腹朜的思维和行事原则虽然受墨家思想的支配，但“居秦”二字则给我们明确地透露出一个消息，商鞅变法的影响已在秦国潜移默化地生发滋蔓开来，无论贵贱贤愚，法律面前任何人没有特权。这也和《史记》中“鞅曰‘法之不行，自于贵戚。君必欲行法，先于太子。太子不可黥，黥其傅师。’于是法大用，秦人治”的记载相互印证，合之无间。先生在爬梳商鞅变法这条“线”时，引用《吕氏春秋》中的这个“点”，生动具体地说明了问题，以点带线，颇具匠心效果！ 先生在“秦史新见”这四字前，冠以“漫论”二字，除是著者的自谦，我想，更是给读者传递这样一个信息：不故作深奥，不为考究而考究，为当世社会改革和发展寻找一二启迪，是先生的根本着眼点所在。这和当下众多学术论著在价值取向上是迥异其趣的。以此为宗旨，先生在论述时左右逢源，又博观约取。叙述秦史之变，探寻兴替之缘，除正史材料以外，又有民谚和历代文人诗歌，在形式上可谓“漫论”。然读了是书，你会发现先生的态度是异常谨严的，全书的思想精神是异常凝练而颖透的。举书中正史部分而言，评述秦史的材料，皆以关乎秦国兴亡的关键人物和核心事件为标准，并以时间为线索，处处都在关喉。这样，先生用最经济的文字沥青了秦史发展脉络，毫无累赘之感，也将秦在治乱兴亡中给后人的历史启迪揭示出来。从他的论述中，我总结为以下三点：（一）立足实际，创新进取；（二）不拘一格，唯才是举；（三）知错即改，兼容并蓄。先生之所以重新读史、评史，其终极目的又是着眼于当前社会现实的，我想，这是这项工作的最大价值所在。先生立足之高远，用心之良苦，岂不激励我辈！兹举一二例言之。 比如《史记》记载秦穆公卒后葬雍，“从死者百七十七人”，当时社会上的君子即言“是以知秦不能复东征也”。先生在评论这段历史时说：“重视人才，重用人才则国强，丧失人才则国必弱，千古一理。”简简单单几句话，可谓辞微旨远，先生之用心，不言而喻。再如，先生总结商鞅变法给我们的启示是：“行义不顾毁誉、不害公，禁私门请托和游说求官，以保证干部队伍的可