论汉字结构的多样性.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 论汉字结构的多样性 文字的“结构”，指构件的空间关系，即构件的配合及其次序。前人关于汉字结构的论述，大致可归结为“一元派”和“多元派”两大类。两派各有道理，但汉字结构具有多样性是大体形成的共识。从汉字结构的讨论基础来看，汉字有三种结构，即功能结构、造字结构和书写结构，而功能结构是汉字的本质结构。 【关键词】汉字结构；功能结构；造字结构；书写结构 【中图分类号】H022 【文献标识码】A 【文章编号】1004-518X(20XX)01-0212-05 叶斌(1955—)，男，杭州师范大学人文学院教授，主要研究方向为汉语言文字学。(浙江杭州 310036) 一、引言：已有的汉字结构理论 文字的“结构”，指构件的空间关系，即构件的配合及其次序，具有可分析性。 汉字的结构特别重要。汉字的形体是二维块面的，结构非常复杂，要认识一个汉字，不管是认知的识读还是研究的考识，首先得认清字形结构。因此，汉字结构研究也就成了汉语文字学的基础内容。 20世纪90年代之前，汉字学通论性著作屈指可数，但是近一二十年，可谓“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，同类著作纷纷出版。著作多了，内容自然更加丰富，其中最显生气的，恐怕要数有关汉字结构的讨论了。粗略归纳，有关汉字结构的不同见解，主要可以分为两大派，为便于表达，姑名之为“一元派”和“多元派”。 一元派的意见虽有不同，但是都围绕“六书说”展开讨论，也可以叫做“六书派”。比如唐兰说： 关于文字构成的说法，旧时只有“六书”这种学 说。 六书只是秦汉间人对文字构造的一种看法。尽管唐氏认为六书说是“旧时”的、“秦汉间人”的，而他要将此改造为新的“三书说”，但是三书说与六书说性质并无不同。再如陈梦家说：“六书本来只是后人对于文字的性质和结构的一种归纳的解释，并不是造字以前预定的条例。”陈氏提出了“新六书说”，但是也只是“改造”而已。裘锡圭也主张三书说，虽然与唐氏的不完全一样，但是仍不出六书的范畴。他们都使用“结构”、“构成”、“构造”这些概念来指称六书、三书这些内容。 另如高明说：“汉字的结构基本上可归纳为象形字、会意字和形声字三种类型，即唐兰先生所谓之‘三书’。”陈炜湛说：“从字形结构分析，甲骨文字也大体上不出象形、指事、会意、形声这四种结构方式。”杨五铭说：“六书说尽管还不够严密、不够完备，但它是从分析文字的实践中概括出来的汉字结构理论，并在长期的汉字研究和教学中得到了验证。”高氏是完全赞同唐氏三书说的，陈氏只取了六书中的“四书”，杨氏则全取六书，他们都使用“结构”这一概念。 多元派则认为汉字存在两种以上构成体系。比如王宁即将六书与汉字“构形”区别开来： 汉字构形学与汉字形义学是一项工作的两个 方面。前者借助于意义，探讨的中心是形体，所以属 于汉字学范畴；后者借助于字形，探讨的中心是意 义，所以属于训诂学或文献词义学范畴。 细究“六书”的意图，很大成分是着眼在探求形 中的意(造字意图)和义(构字所依据的词义)。只有兼 从“释字之法”而不是单从“造字之法”的角度，也就是 汉字形义学的角度，才能准确理解“六书”。再如李玲璞提出“造字方法”和“表词方式”两种： 汉字的造字方法是创造汉字诸规则的总结，甲 骨文造字方法是建立在字的结构要素——字素的性 质及其组合关系的基础之上，对由字素构成新字的 质变过程进行描写的，因而是一种动态描写，这种动 态描写同汉字的表词方式如象形、指事、形意、会意、 意音(形声)、假借等的分析正相反，汉字的表词方式 是通过对已有汉字内部结构关系的分析，指出其表 词方式的类别，因而只是一种静态的描写。苏培成提出“造字法”、“构形法”与“构字法”： 汉字的溯源研究叫造字法研究，现状研究里的 外部结构研究叫构形法研究，现状研究里的内部结 构研究叫构字法研究。詹鄞鑫也分为两种结构： 既可以讨论古代汉字的造字结构，也可以讨论 简化字的造字结构。以上诸家都提出了几种结构，但是所指互有出入，实际上共包括了五种：(1)王宁的形义学结构、李玲璞的表词方式、詹鄞鑫的古代汉字结构是一种，就是六书。苏培成的造字法与构字法大抵亦基于六书，也算在这里；(2)王宁的构形学结构；(3)李玲璞的造字方法；(4)詹鄞鑫的简化字结构；(5)苏培成的构形法。 综上所述，不管哪一派，各种说法都不无道理。这说明，认为汉字的结构不止一种，具有多样性，是大体已经形成的共识。但是两派之间的分歧是很明显的