诸子百家教给你幸福的四个秘诀.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 诸子百家教给你幸福的四个秘诀 满喜喜 百家圣贤，千古名篇，这些既是中华文明的源泉，也是我们幸福人生的不二法门。只有领悟了儒、墨、法、道的智慧，才能达到至高至善的人生境界。 温润如儒家 儒家推崇君子，提倡自省、宽人，形容君子“温润如玉”。有这样一个故事： 颜回走在集市上，见一个买布的人和卖布的人吵架。买布的人说：“三八二十三，你为什么收我二十四个钱！”颜回上前劝架：“是三八二十四，你算错啦！别吵了！”买布的人不服气，指着颜回说：“你算什么？我只听孔子的，咱们找他评理去！” 颜回火冒三丈：“如果你错了，怎么办？”买布的人说： “那我就把脑袋给你。那你错了又怎么办？”颜回说：“我把帽子输给你。” 两人找到孔子，孔子问明情况，哈哈大笑，对颜回说：“三八就是二十三。颜回，你输了，把帽子给人家吧。”颜回觉得孔子老糊涂了，无奈地把帽子给了买布人。 见买布人拿了帽子高兴地离开后，孔子才告诉颜回：“你输了，只是输一顶帽子，他输了，可是一条人命啊！你说帽子重要还是人命重要呢？”颜回大彻大悟：“老师重大义而轻小是非，学生惭愧。” 一件小事显露出孔子温润如玉、循循善诱的君子气质。孔子出于仁义，把正确的说成错误的，既保全了买布人的性命，又用言辞和行为教育了弟子颜回，一举两得，可以说是人际交往的范本。 生活中，我们经常会被这样的人惊艳：他们精于人情世故，为人处世圆融周到，遇到任何事都不会急躁、慌乱，总是能妥帖地解决问题。要成为这样的人其实一点都不难，且看《论语·卫灵公》： 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 成为一个温润的人，只需要做到两点：第一是宽容平和，面对别人的错误和缺点，要始终保持宽容平和，严于律己，宽以待人，不要得理不饶人，做什么都斤斤计较，适当地放过别人其实也是放过自己;第二是换位思考，己所不欲，勿施于人，做事之前先站在对方的角度想一想，找到彼此利益的平衡点，用最恰当的方式达到共赢，让大家都舒服。 一个温润的人定是人群中最亲切、人缘最好的，若能做到宽容平和、换位思考，那个人就会是你。 正直如墨家 墨家倡导社会平等，反对战争，是一个注重公平正义的学派。战国初年，楚国决定攻打宋国，并委托鲁班制造攻城器械。墨子听说后，星夜兼程到达楚都，希望能阻止楚王攻宋。 墨子问楚王：“一个人丢掉自己的彩饰马车，却想偷邻居的破车子;丢掉自己的华丽衣裳，却想偷邻居的粗布衣，这该是一个什么样的人呢？”楚王不假思索地答道：“这个人一定有病吧！” 墨子趁机说：“楚国土地富饶，物产丰富，而宋国疆域狭窄，资源贫困。两相对比，正如彩车与破车、锦绣与破衣。大王攻打宋国，这不正如有病一样？若攻宋，大王一定会喪失正义，并且一定会失败。”楚王理屈辞穷，又见鲁班的攻城器械被墨子一一破解，无可奈何之下被迫放弃了攻打宋国的计划。 这就是“阻楚伐宋”，从这个故事里我们不仅能看到墨家“兼爱非攻”的思想，更能看到一种珍贵的正直。 楚国是大国，墨子一介布衣，却不惧强权，犯言直谏，不仅没有惹祸上身，还成功地消弭了战争，救黎民于水火，这正是因为他身上正直的力量。正直就是要不畏强权，有勇气坚持自己的信念，并且能义无反顾地反对错误的东西。这种气质会使人不可抗拒地被折服、被吸引，从而不由自主地产生认同感，就像墨子仅仅用言语就说服了楚王一样。 生活中也是一样，正直的人更容易得到别人的尊敬，无论有什么事，大家都愿意询问他们的意见。他们做大事不犹豫，做小事不糊弄，诚实坚韧，敢作敢当，令人信赖。 正直更是一种心灵上的高贵，为人正直，内心也会是快乐和满足的。就像雨果所说：“在很特殊的情况下，一个人才会成为圣人，但做一个正直的人是人生的正轨。尽管你们曾经犯错，曾经迷惘，你们也应当尽自己最大的能力去做一个正直的人。” 不是每个人都能成为圣人，但人生的道路一定需要正直来导航。 自律如法家 法家对人性的研究深刻，认为好利恶害、趋利避害是人固有的本性，难以改变，所以主张用严格的刑罚把人们的行为限制在合理高效、合乎法度的范围内。这与我们现在所提倡的自律有异曲同工之妙，无非是把管理的对象从许多人变成了自己一个人。 法家的两位代表人物——韩非子和李斯都是靠着惊人的自律，才得以功成名就、青史流芳。韩非子是贵族子弟，生活优渥，李斯很早就当了“公务员”。他们的生活安逸，哪怕安于现状，依然可以平稳度日。但他们不愿接受平庸，毅然决然地跳出舒适区，先后拜入荀子门下，志坚行苦地求学求知。 韩非子十几年如一日地著书立说，用一本《韩非子》集法家之大成